关于选择不同,获得的东西就不同的作文(共九篇)

2004-10-7 中考话题作文思路开拓常州市晋陵中学 曹介梁 1、英国的皮亚丹博物馆收藏了两幅画,一幅是人体骨骼图,一幅是人体循环图。谁能想到,这竟是一个闯了祸的小学生的作品。当年,小学生麦克劳德出于好奇心,想看看狗的内脏是什么样的,就杀了一只狗,谁知这只狗恰巧是校长的宠物。校长决定给他以惩罚,罚他完成上述两幅画。麦克劳德后来成了著名的解剖学家。请以“闯祸”为话题,写一篇600字的文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 [思路开拓]根据话题提供的材料,我们不难看出,材料对“闯祸”这一在人们观念中属贬义的行为赋予了褒义色彩,因此我们在构思时就必须对“闯祸”作出重新的认识和评价。在我们的生活中,也许有不少“闯祸”确实是一种不好的行为,它会给人们带来不幸和灾难,但也应该看到,有些“闯祸”恰恰是对旧观念的冲击,对旧事物的破坏,对旧传统的反叛,因此,这种“闯祸”就具有创新的内涵,带有一种革命的色彩。明确了这一点,我们的思路可以就此展开:你可以从历史事件入手,或具体叙写历史故事,或对历史事件作深刻剖析,阐明历史上的种种变革也是一种“闯祸”,它恰恰推动了历史的发展。如历次农民起义,对反动统治者来说就是“闯祸”,而对广大人民来说,就是一次革命,具有伟大的意义。你也可以从身边的小事写起,描述生活中你是否有过“闯祸”的经历,是否从中得到了某种启迪?是否从中学到了某中知识?你还可以从生活中寻找素材,客观地再现人们面对“闯祸”事件表现出来种种态度,从而揭示不同的人对“闯祸”的不同理解,进而引发人们的思考:对“闯祸”这一现象为什么会有截然不同的理解?它反映了人们思想深处怎么样的世界观个认识观?当然你也可以虚构故事来表现“闯祸”的深刻内涵,揭示“闯祸即创新”这一道理。比如用童话、寓言故事等来演绎,也可以自编小说来反映。 2、最简单的东西,往往包含最复杂的内容或复杂的道理,例如:“人”、“一”、“0”、“人要吃饭”、“细胞”、“原子”等。要求:联系生活实际,以“简单”为话题,选取一个具体事物来说说这个道理。文体不限。[思路开拓]看到这个似乎“简单”的话题,我们的思考却不能“简单”。我们首先要认真分析话题的内涵和重点,明确话题给我们提供的写作范围;其次要对话题做一个多角度的分析,确定思考的路子;然后展开丰富的联想和想像,把自己所能想到的,与这个话题有关的材料都做一个细细的梳理,再从中找到最适合自己写作的一个题材和最适合表达的角度,然后构思写作。话题要求我们选取一个具体事物来阐明“简单之中蕴涵复杂内容和深意”的道理。我们可以从以下几个方面拓展自己的思路:(1)从一个简单的汉字入手。“人”,虽然是一个非常简单的汉字,可是它的内涵却是极其丰富的,人生更是一个复杂的过程,所以我们可以通过写自己独特的一段人生经历来感悟人生的变化无常,体会人生的玄机妙理,从而表现人生的纷繁复杂。(2)从一个数字入手。“0”,是一个数学概念,在我们的观念中代表着没有。其实,我们仔细一想,0并不等于“什么也没有”,如0度就表示一个气温。它也不只是数学中的一个概念,在我们生活中就有“从零开始”、“化整为零”、“零距离”等复杂的意蕴。因此,我们可以选择一些被人们忽视的,看似简单平凡的琐事小事,以“零”为切入口,写出一篇蕴涵着生活哲理的好文章。(3)从一个物体入手。“细胞”,既是“形状多种多样的生物体的基本结构和功能单位”,又因其在生活中早被人们多向引申而生发新的涵义:如“家庭是社会的细胞”等等,因此,我们就可以从解剖这个最简单的社会细胞入手,来表现家庭的稳定和幸福与社会的安定和发展之间的关系。(4)从一个动作入手。即从动作的“简单”来开掘过程的复杂。如体育比赛,我们经常看到运动员在夺冠后高举奖杯的场面,那高举奖杯的动作是极其简单的,然而,夺取奖杯的过程却充满了艰辛,因此,我们可以此着笔,透过这的简单动作,来展示运动员发奋拼搏、永往直前、为国争光的精神。(5)从一个艺术作品入手。我们可以从艺术作品结构的“简单”,来探究艺术作品丰厚的审美价值和丰富的艺术美感。如断臂维纳斯虽然没有了双手,却更加充满了迷人的魅力。 (6)从生活方式入手。我们可以从“简单”的生活方式中发现生活内涵丰富和生活情趣的高雅。如许多有成就的人,他们的物质生活总是简单而朴素的,然而,他们的精神生活却是多样的充实的,他们取得的辉煌业绩也展示着他们生活的价值和人品的高尚。(7)从事物的结论入手。我们还可以从结论的简单来寻求原因的复杂多样,从而揭示事物的正确答案不止一个。如十减一一定等于九吗?我们可以从生活中找到无数的事例来说明它的答案是丰富多彩的。总之,看似“简单”的话题,只要我们善于联想、想象、引申、挖掘,就一定能找到最佳的写作角度,写出内容丰富、思想深刻的佳作美文来。 3、 门,一个再平常不过的事物。人的一生谁没有和门打过交道呢?幼年时,家门曾是我们最温馨的港湾;长大一些后,校门曾是伴随我们读书学习的最忠实的朋友;当我们走上社会后,工厂的门、商店的门、医院的门又勾起我们多少美丽的憧憬和遐想啊……也许有人将会走出国门,也许有人会走进监狱的大门,人生将会为我、为你、为他打开一扇怎样的门呢?请你以“门”为话题写一篇600字左右的文章,题目自拟,除诗歌外,文体不限。[思路开拓] 话题的主题词“门”,看起来极其平常,然而,仔细一想,“门”的内涵还是很多的,我们不妨从以下几个方面展开思考:(1) 指一扇具体的门。(2)比喻为人与人之间的一种隔膜、人为制造的一种障碍。(3)是一种封闭的象征。(4)“开门”可以理解为人与人之间的沟通,或打破某种封闭,或打开国门;“关门”可理解为自我封闭或人为制造隔膜和障碍。有了以上几种理解,写作思路就可以打开了。比如你可以由一扇具体的门为线索,叙写一件事,描述一个人,自编一则童话或寓言故事来表现某种主题;也可以就门的多种比喻义和象征义展开联想,写成抒情散文或议论文;你还可以用拟人化手法,以小品的形式写一篇介绍有关“门”的知识的说明文,如说说门的起源、门的种类、门的功用等等。 4、人的一生总不会是一帆风顺的。当我们在学习、工作、生活中遇到各种矛盾和困难时,我们往往要从中作出某种选择,此时此刻,你是果断抉择呢,还是进退两难呢?你是自己拿定主意呢,还是顺从别人的意愿呢?你选对了,还是选错了?你对你的选择感到后悔吗?请以“选择”为话题,写一篇600字以上的文章,除诗歌外,文体不限,题目自拟。 [思路开拓] 选择是一种行为,人的一生都面临各种选择。有正确的选择,有错误的选择,也有犹豫不决摸棱两可的选择。有选择后的喜悦,有选择后的悔恨;有选择时的果断,有选择时迟疑;有自主的选择,有被动的选择。在对选择的话题进行了这番分析后,我们就可以开始构思写作了。比如你可以记叙自己在学习、工作、生活中如何选择的一件事。既可以写成因选择正确而获得成功的一件事,也可以写因选择不当而失败的一件事,甚至可以写自己在选择面前进退两难而错失时机的一件事。你可以对如何作出人生的正确选择发表看法,写成议论文;你还可以通过写童话、寓言、小品文等文体,来表现人们面对选择而表现出来的各种心态,从而揭示某种人生的哲理。你的立足点可以放在日常生活中人们的各种选择,也可把目光放远大一点,写写一所学校、一个地区,甚至一个国家该如何选择的问题。 5、人们都说“眼睛是心灵的窗户”。善良的人,眼睛里闪烁的是慈爱的光芒;卑鄙的人,眼睛里放射出的是邪恶的寒光;坚强勇敢的人,眼睛里充满执着和自信;懦弱胆小的人,眼睛里流露的是畏惧和胆怯。透过眼睛,我们可以看到不同的内心世界,也可以看到五彩缤纷的大千世界。请以“眼睛”为话题,写一篇600字左右的文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 [思路开拓]俗话说“眼睛是心灵的窗户”。因此,我们在写作时应以眼睛为线索,透过这扇心灵之窗,来展示各色人等在各种环境场合中的不同表现,从而揭示其不同的性格特点,表现他们不同的内心世界和真实情感。比如你可以通过描写身份卑微的人他们明澈善良的眼睛,来赞美他们品格的高尚;也可通过描写奸邪小人那种闪着邪恶的眼神,来揭露他们丑陋的心灵;你也可以写记叙或描写青少年一代充满渴求和纯真的眼睛来表现他们蓬勃的朝气;你还可以描写家长、老师等长辈们充满期盼的眼神,来反映他们对青少年一代的无私关爱;你还可以别出心裁来写一写盲人,他们虽然丧失了视力,但他们的心灵却依然充满光芒。总之,要借“眼睛”这个具体的事物展开联想,多角度多侧面地揭示人的内心世界,塑造不同的人物,表现丰富多彩的主题。 6、有人认为拥有金钱就是拥有了财富,也有人认为拥有了真情就是拥有了财富;有人认为拥有了名誉和地位就是拥有了财富,也有人认为拥有了亲人和健康就是拥有了财富。对此,你又有什么样的看法呢?请以“财富”为话题,写一篇600字左右的文章。可以记叙经历,编写故事,抒发感情,发表议论,展开想象。除诗歌外,文体不限。 [思路开拓]不同的人对财富的看法肯定不同,因此,你可以通过记叙事件来具体、形象、生动地展示不同人在金钱财富面前的表现,从而揭示他们不同的人生观和世界观。你可以从自己身边找素材,写成记实性的文章。你也可以实虚构故事写成各种文学类的作品。当然,你也可以就“财富”与真情、财富与名誉、财富与地位、财富与健康、财富与人生观、价值观等问题展开论述,写成议论类的文章。 7、成功,是人们梦寐以求的最高目标,是令人心驰神往的美好境界。然而,成功的取得又是来之不易的,它是以心血、汗水、拼搏为代价的,这正如冰心所言:“成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泉,洒遍了牺牲的血雨。”请以“成功”为话题,写一篇600字左右的文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 [思路开拓]成功,是每个人都渴望的最美好的境界,成功意味着事业有了成就,人生有了收获。但是,要取得成功,又必须经历一番风雨,经受一番磨难。在追求成功的过程中,你遇到了哪些坎坷?你克服了哪些困难?你有些什么启发和收获?把这些经历写成文章,既扣住了题意,又真实而生动。另外,你可以阐述立志与成功、理想与成功、勤奋与成功、持之以恒与成功、乐观与成功的关系,还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关成功的各种哲理。8、曾经有过这样一个调查:世界上谁最快乐?在上万个答案中,有四个答案十分精彩;它们分别是:吹着口哨欣赏自己刚刚完成作品的艺术家;给婴儿洗澡的母亲;正在沙地里堆城堡的孩子;劳累了几个小时终于救治了一位病人的外科大夫。要求:请以“快乐”为话题,自拟文题写一篇作文。 [思路开拓]快乐,时时刻刻围绕在你身边,只要抓住“快乐”这个话题,去写自己感受最深的人和事,便能扣题。写好这篇作文,首先要具备正确的、高品位的人生观、价值观,不要写无聊、庸俗、低级趣味的快乐;其次,要有具体的、切实的事例作支撑,不能流于空洞。写记叙文,就要想一想,在自己的生活中,哪一些事、哪一些经历是自己感到最快乐的?写议论文就要想一想:什么是真正的快乐?快乐来源于什么?怎样才能得到快乐?有了立意,有了材料,就可以拟定一个合适的标题,进行构思,组织材料写作了。

9、一位得知自己不久于人世的老者写道:“如果我可以从头活一次,我要尝试更多的错误,我不会再事事追求完善。”活着是美丽的,工作着是美丽的,必要时,犯错误亦不失为一种美丽。要求:请以“错误”为话题,自拟文题,写一篇作文,体裁和字数不限。 [思路开拓]错误,应该用辩证的眼光来看待它。“人们若要有所追求,就不能不犯错误。”人生的路,没有坦途。人生中的一些错误,往往是成功的先导,是探索过程中必须付出的代价。当然,这绝不是说不要努力去防止和减少错误,或者说可以对错误持满不在乎的态度,而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾,缩手缩脚。有了这样的立意,就要调动自己的生活积累,想一想自己的人生经历中,有哪些“错误”是你成长过程的趣事,为促进你成长起了作用;有哪些“错误”的认识,使你在人生道路上走了一段弯路,付出了代价。把这些切身的体验写成记叙文或议论文,既是对自己的人生道路、成长过程进行思考,也可以给别人一些启迪。

10、人的一生中,总会有许多朋友。幼小时的玩伴,学生时代的同窗,成年后事业上的合作者;读书者以“书”为友,弹琴者以“琴”为友,赏花者以“花”为友;有终生为友者,有一时为友者,也有先敌后友者。要求:请以“朋友”为话题,自拟文题,写一篇作文,体裁、字数不限。 [思路开拓]朋友就是历代诗人口中所说的知音,是每个人人生字典中必不可少的一页。在人生的各个阶段,都会遇到一些让你难以忘怀的真挚的朋友。时代到了今天,“朋友”被赋予了更丰富的内涵。心心相印,志同道合的当然是朋友;敢于直言,直抒胸臆的也应是朋友;那花、草、木、石等给人以精神寄托之物,也可看作是朋友;还有给人以精神食粮的书,更是无言的朋友。写好这个话题,选材要新,思路要广,文章才易于创造出新意。

11、21世纪世界教育的核心主题之一是“学会共同生活,”而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。试围绕“学会合作”的话题,写一篇600字左右的文章,题目自拟,文体不限。 [思路开拓]合作的领域很多,同学们可以从自己的学习与生活中选取材料,可以写与老师、家长、同学、朋友等熟悉的人合作,也可以写与陌生人合作,还可以写与集体的合作,更可以写与“自己”合作(学会用理智控制自己的感情,或自己的毅力与勤奋等)。可从大处着眼,也可以从小处说起;可高层建瓴叙谈,也可以小见大行文;既可写正面的(成功的)合作经历,也可写反面的(失败的)合作经历。可以写记叙文,也可写议论文。可以表达这样的主题:合作是事业取得成功的保证,合作万事兴。12、有人说:“友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。”请以“友情”为话题写一篇文章,文题自拟,文体不限,600字以上。 [思路开拓]材料用了一个生动形象的比喻,写作时思路要展开,将上述比喻的内涵外化出来。友情可以是师生之间的,同学之间的,和父母亲戚之间的,也可以是和一种心爱物品之间的。可以写“友情是犯错误时的逆耳忠言”;还可以写“友情是跌倒时的一把真诚的搀扶”等。写成记叙文应当化大为小,集中、深入地写一到两件事,把友情体现得充分、深刻。写作时可采用顺叙,也可采用倒叙的手法。标题可以活泼、生动些。如:1、友情有浮力;2、友情是一把伞。写议论文则着重谈对“友情”的认识,但要言之成理。

中考话题作文思路开拓,中考话题作文思路开拓

2004-10-13 中考话题作文思路开拓常州市晋陵中学 曹介梁 1、英国的皮亚丹博物馆收藏了两幅画,一幅是人体骨骼图,一幅是人体循环图。谁能想到,这竟是一个闯了祸的小学生的作品。当年,小学生麦克劳德出于好奇心,想看看狗的内脏是什么样的,就杀了一只狗,谁知这只狗恰巧是校长的宠物。校长决定给他以惩罚,罚他完成上述两幅画。麦克劳德后来成了著名的解剖学家。请以“闯祸”为话题,写一篇600字的文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 [思路开拓]根据话题提供的材料,我们不难看出,材料对“闯祸”这一在人们观念中属贬义的行为赋予了褒义色彩,因此我们在构思时就必须对“闯祸”作出重新的认识和评价。在我们的生活中,也许有不少“闯祸”确实是一种不好的行为,它会给人们带来不幸和灾难,但也应该看到,有些“闯祸”恰恰是对旧观念的冲击,对旧事物的破坏,对旧传统的反叛,因此,这种“闯祸”就具有创新的内涵,带有一种革命的色彩。明确了这一点,我们的思路可以就此展开:你可以从历史事件入手,或具体叙写历史故事,或对历史事件作深刻剖析,阐明历史上的种种变革也是一种“闯祸”,它恰恰推动了历史的发展。如历次农民起义,对反动统治者来说就是“闯祸”,而对广大人民来说,就是一次革命,具有伟大的意义。你也可以从身边的小事写起,描述生活中你是否有过“闯祸”的经历,是否从中得到了某种启迪?是否从中学到了某中知识?你还可以从生活中寻找素材,客观地再现人们面对“闯祸”事件表现出来种种态度,从而揭示不同的人对“闯祸”的不同理解,进而引发人们的思考:对“闯祸”这一现象为什么会有截然不同的理解?它反映了人们思想深处怎么样的世界观个认识观?当然你也可以虚构故事来表现“闯祸”的深刻内涵,揭示“闯祸即创新”这一道理。比如用童话、寓言故事等来演绎,也可以自编小说来反映。 2、最简单的东西,往往包含最复杂的内容或复杂的道理,例如:“人”、“一”、“0”、“人要吃饭”、“细胞”、“原子”等。要求:联系生活实际,以“简单”为话题,选取一个具体事物来说说这个道理。文体不限。[思路开拓]看到这个似乎“简单”的话题,我们的思考却不能“简单”。我们首先要认真分析话题的内涵和重点,明确话题给我们提供的写作范围;其次要对话题做一个多角度的分析,确定思考的路子;然后展开丰富的联想和想像,把自己所能想到的,与这个话题有关的材料都做一个细细的梳理,再从中找到最适合自己写作的一个题材和最适合表达的角度,然后构思写作。话题要求我们选取一个具体事物来阐明“简单之中蕴涵复杂内容和深意”的道理。我们可以从以下几个方面拓展自己的思路:(1)从一个简单的汉字入手。“人”,虽然是一个非常简单的汉字,可是它的内涵却是极其丰富的,人生更是一个复杂的过程,所以我们可以通过写自己独特的一段人生经历来感悟人生的变化无常,体会人生的玄机妙理,从而表现人生的纷繁复杂。(2)从一个数字入手。“0”,是一个数学概念,在我们的观念中代表着没有。其实,我们仔细一想,0并不等于“什么也没有”,如0度就表示一个气温。它也不只是数学中的一个概念,在我们生活中就有“从零开始”、“化整为零”、“零距离”等复杂的意蕴。因此,我们可以选择一些被人们忽视的,看似简单平凡的琐事小事,以“零”为切入口,写出一篇蕴涵着生活哲理的好文章。(3)从一个物体入手。“细胞”,既是“形状多种多样的生物体的基本结构和功能单位”,又因其在生活中早被人们多向引申而生发新的涵义:如“家庭是社会的细胞”等等,因此,我们就可以从解剖这个最简单的社会细胞入手,来表现家庭的稳定和幸福与社会的安定和发展之间的关系。(4)从一个动作入手。即从动作的“简单”来开掘过程的复杂。如体育比赛,我们经常看到运动员在夺冠后高举奖杯的场面,那高举奖杯的动作是极其简单的,然而,夺取奖杯的过程却充满了艰辛,因此,我们可以此着笔,透过这的简单动作,来展示运动员发奋拼搏、永往直前、为国争光的精神。(5)从一个艺术作品入手。我们可以从艺术作品结构的“简单”,来探究艺术作品丰厚的审美价值和丰富的艺术美感。如断臂维纳斯虽然没有了双手,却更加充满了迷人的魅力。 (6)从生活方式入手。我们可以从“简单”的生活方式中发现生活内涵丰富和生活情趣的高雅。如许多有成就的人,他们的物质生活总是简单而朴素的,然而,他们的精神生活却是多样的充实的,他们取得的辉煌业绩也展示着他们生活的价值和人品的高尚。(7)从事物的结论入手。我们还可以从结论的简单来寻求原因的复杂多样,从而揭示事物的正确答案不止一个。如十减一一定等于九吗?我们可以从生活中找到无数的事例来说明它的答案是丰富多彩的。总之,看似“简单”的话题,只要我们善于联想、想象、引申、挖掘,就一定能找到最佳的写作角度,写出内容丰富、思想深刻的佳作美文来。 3、 门,一个再平常不过的事物。人的一生谁没有和门打过交道呢?幼年时,家门曾是我们最温馨的港湾;长大一些后,校门曾是伴随我们读书学习的最忠实的朋友;当我们走上社会后,工厂的门、商店的门、医院的门又勾起我们多少美丽的憧憬和遐想啊……也许有人将会走出国门,也许有人会走进监狱的大门,人生将会为我、为你、为他打开一扇怎样的门呢?请你以“门”为话题写一篇600字左右的文章,题目自拟,除诗歌外,文体不限。[思路开拓] 话题的主题词“门”,看起来极其平常,然而,仔细一想,“门”的内涵还是很多的,我们不妨从以下几个方面展开思考:(1) 指一扇具体的门。(2)比喻为人与人之间的一种隔膜、人为制造的一种障碍。(3)是一种封闭的象征。(4)“开门”可以理解为人与人之间的沟通,或打破某种封闭,或打开国门;“关门”可理解为自我封闭或人为制造隔膜和障碍。有了以上几种理解,写作思路就可以打开了。比如你可以由一扇具体的门为线索,叙写一件事,描述一个人,自编一则童话或寓言故事来表现某种主题;也可以就门的多种比喻义和象征义展开联想,写成抒情散文或议论文;你还可以用拟人化手法,以小品的形式写一篇介绍有关“门”的知识的说明文,如说说门的起源、门的种类、门的功用等等。 4、人的一生总不会是一帆风顺的。当我们在学习、工作、生活中遇到各种矛盾和困难时,我们往往要从中作出某种选择,此时此刻,你是果断抉择呢,还是进退两难呢?你是自己拿定主意呢,还是顺从别人的意愿呢?你选对了,还是选错了?你对你的选择感到后悔吗?请以“选择”为话题,写一篇600字以上的文章,除诗歌外,文体不限,题目自拟。 [思路开拓] 选择是一种行为,人的一生都面临各种选择。有正确的选择,有错误的选择,也有犹豫不决摸棱两可的选择。有选择后的喜悦,有选择后的悔恨;有选择时的果断,有选择时迟疑;有自主的选择,有被动的选择。在对选择的话题进行了这番分析后,我们就可以开始构思写作了。比如你可以记叙自己在学习、工作、生活中如何选择的一件事。既可以写成因选择正确而获得成功的一件事,也可以写因选择不当而失败的一件事,甚至可以写自己在选择面前进退两难而错失时机的一件事。你可以对如何作出人生的正确选择发表看法,写成议论文;你还可以通过写童话、寓言、小品文等文体,来表现人们面对选择而表现出来的各种心态,从而揭示某种人生的哲理。你的立足点可以放在日常生活中人们的各种选择,也可把目光放远大一点,写写一所学校、一个地区,甚至一个国家该如何选择的问题。 5、人们都说“眼睛是心灵的窗户”。善良的人,眼睛里闪烁的是慈爱的光芒;卑鄙的人,眼睛里放射出的是邪恶的寒光;坚强勇敢的人,眼睛里充满执着和自信;懦弱胆小的人,眼睛里流露的是畏惧和胆怯。透过眼睛,我们可以看到不同的内心世界,也可以看到五彩缤纷的大千世界。请以“眼睛”为话题,写一篇600字左右的文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 [思路开拓]俗话说“眼睛是心灵的窗户”。因此,我们在写作时应以眼睛为线索,透过这扇心灵之窗,来展示各色人等在各种环境场合中的不同表现,从而揭示其不同的性格特点,表现他们不同的内心世界和真实情感。比如你可以通过描写身份卑微的人他们明澈善良的眼睛,来赞美他们品格的高尚;也可通过描写奸邪小人那种闪着邪恶的眼神,来揭露他们丑陋的心灵;你也可以写记叙或描写青少年一代充满渴求和纯真的眼睛来表现他们蓬勃的朝气;你还可以描写家长、老师等长辈们充满期盼的眼神,来反映他们对青少年一代的无私关爱;你还可以别出心裁来写一写盲人,他们虽然丧失了视力,但他们的心灵却依然充满光芒。总之,要借“眼睛”这个具体的事物展开联想,多角度多侧面地揭示人的内心世界,塑造不同的人物,表现丰富多彩的主题。 6、有人认为拥有金钱就是拥有了财富,也有人认为拥有了真情就是拥有了财富;有人认为拥有了名誉和地位就是拥有了财富,也有人认为拥有了亲人和健康就是拥有了财富。对此,你又有什么样的看法呢?请以“财富”为话题,写一篇600字左右的文章。可以记叙经历,编写故事,抒发感情,发表议论,展开想象。除诗歌外,文体不限。 [思路开拓]不同的人对财富的看法肯定不同,因此,你可以通过记叙事件来具体、形象、生动地展示不同人在金钱财富面前的表现,从而揭示他们不同的人生观和世界观。你可以从自己身边找素材,写成记实性的文章。你也可以实虚构故事写成各种文学类的作品。当然,你也可以就“财富”与真情、财富与名誉、财富与地位、财富与健康、财富与人生观、价值观等问题展开论述,写成议论类的文章。 7、成功,是人们梦寐以求的最高目标,是令人心驰神往的美好境界。然而,成功的取得又是来之不易的,它是以心血、汗水、拼搏为代价的,这正如冰心所言:“成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泉,洒遍了牺牲的血雨。”请以“成功”为话题,写一篇600字左右的文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 [思路开拓]成功,是每个人都渴望的最美好的境界,成功意味着事业有了成就,人生有了收获。但是,要取得成功,又必须经历一番风雨,经受一番磨难。在追求成功的过程中,你遇到了哪些坎坷?你克服了哪些困难?你有些什么启发和收获?把这些经历写成文章,既扣住了题意,又真实而生动。另外,你可以阐述立志与成功、理想与成功、勤奋与成功、持之以恒与成功、乐观与成功的关系,还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关成功的各种哲理。8、曾经有过这样一个调查:世界上谁最快乐?在上万个答案中,有四个答案十分精彩;它们分别是:吹着口哨欣赏自己刚刚完成作品的艺术家;给婴儿洗澡的母亲;正在沙地里堆城堡的孩子;劳累了几个小时终于救治了一位病人的外科大夫。要求:请以“快乐”为话题,自拟文题写一篇作文。 [思路开拓]快乐,时时刻刻围绕在你身边,只要抓住“快乐”这个话题,去写自己感受最深的人和事,便能扣题。写好这篇作文,首先要具备正确的、高品位的人生观、价值观,不要写无聊、庸俗、低级趣味的快乐;其次,要有具体的、切实的事例作支撑,不能流于空洞。写记叙文,就要想一想,在自己的生活中,哪一些事、哪一些经历是自己感到最快乐的?写议论文就要想一想:什么是真正的快乐?快乐来源于什么?怎样才能得到快乐?有了立意,有了材料,就可以拟定一个合适的标题,进行构思,组织材料写作了。

9、一位得知自己不久于人世的老者写道:“如果我可以从头活一次,我要尝试更多的错误,我不会再事事追求完善。”活着是美丽的,工作着是美丽的,必要时,犯错误亦不失为一种美丽。要求:请以“错误”为话题,自拟文题,写一篇作文,体裁和字数不限。 [思路开拓]错误,应该用辩证的眼光来看待它。“人们若要有所追求,就不能不犯错误。”人生的路,没有坦途。人生中的一些错误,往往是成功的先导,是探索过程中必须付出的代价。当然,这绝不是说不要努力去防止和减少错误,或者说可以对错误持满不在乎的态度,而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾,缩手缩脚。有了这样的立意,就要调动自己的生活积累,想一想自己的人生经历中,有哪些“错误”是你成长过程的趣事,为促进你成长起了作用;有哪些“错误”的认识,使你在人生道路上走了一段弯路,付出了代价。把这些切身的体验写成记叙文或议论文,既是对自己的人生道路、成长过程进行思考,也可以给别人一些启迪。

10、人的一生中,总会有许多朋友。幼小时的玩伴,学生时代的同窗,成年后事业上的合作者;读书者以“书”为友,弹琴者以“琴”为友,赏花者以“花”为友;有终生为友者,有一时为友者,也有先敌后友者。要求:请以“朋友”为话题,自拟文题,写一篇作文,体裁、字数不限。 [思路开拓]朋友就是历代诗人口中所说的知音,是每个人人生字典中必不可少的一页。在人生的各个阶段,都会遇到一些让你难以忘怀的真挚的朋友。时代到了今天,“朋友”被赋予了更丰富的内涵。心心相印,志同道合的当然是朋友;敢于直言,直抒胸臆的也应是朋友;那花、草、木、石等给人以精神寄托之物,也可看作是朋友;还有给人以精神食粮的书,更是无言的朋友。写好这个话题,选材要新,思路要广,文章才易于创造出新意。

11、21世纪世界教育的核心主题之一是“学会共同生活,”而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。试围绕“学会合作”的话题,写一篇600字左右的文章,题目自拟,文体不限。 [思路开拓]合作的领域很多,同学们可以从自己的学习与生活中选取材料,可以写与老师、家长、同学、朋友等熟悉的人合作,也可以写与陌生人合作,还可以写与集体的合作,更可以写与“自己”合作(学会用理智控制自己的感情,或自己的毅力与勤奋等)。可从大处着眼,也可以从小处说起;可高层建瓴叙谈,也可以小见大行文;既可写正面的(成功的)合作经历,也可写反面的(失败的)合作经历。可以写记叙文,也可写议论文。可以表达这样的主题:合作是事业取得成功的保证,合作万事兴。12、有人说:“友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。”请以“友情”为话题写一篇文章,文题自拟,文体不限,600字以上。 [思路开拓]材料用了一个生动形象的比喻,写作时思路要展开,将上述比喻的内涵外化出来。友情可以是师生之间的,同学之间的,和父母亲戚之间的,也可以是和一种心爱物品之间的。可以写“友情是犯错误时的逆耳忠言”;还可以写“友情是跌倒时的一把真诚的搀扶”等。写成记叙文应当化大为小,集中、深入地写一到两件事,把友情体现得充分、深刻。写作时可采用顺叙,也可采用倒叙的手法。标题可以活泼、生动些。如:1、友情有浮力;2、友情是一把伞。写议论文则着重谈对“友情”的认识,但要言之成理。

个性化阅读教学,让课堂充满人文性

个性化阅读教学,让课堂充满人文性怎样进行阅读教学,这是教育工作者长期以来一直思考和探讨的问题,传统的阅读教学过程中,教师统一的要求指导压抑了学生个性的发展,忽视了学生的个性差异和学习潜能,使得阅读教学缺乏生气和活力。《语文课程标准》指出:“阅读是学生个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在积极主动的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思维启迪,享受审美乐趣。要珍视学生的独特感受、体验和理解。”我们教育的目的是为了培养人,而今的课程改革,把以往的“以知识体系”为本,变为“以促进学生的发展”为本,这充分体现了一种人文主义精神。教师可充分挖掘教材蕴涵的人文性,进行个性化阅读教学,让语文课堂充满人文气息。结合课堂教学中个性化阅读的实践,从以下三个方面谈谈在组织和引导学生开展个性化阅读中应注意的一些问题。一、个性化的读练结合叶圣陶老先生指出:“至于文字语言训练,最要紧的是训练语感,离开了语感,一切说写都无法进行。”阅读是一种个性化行为,教学中应充分体现语文课堂的这一基本特色。我在教学《尊严》这课时,叫学生抓住哈默的语言反复研读,“先生,吃您这么多东西,您有什么活儿需要我做吗?”要读出询问的语气。“先生,那我不能吃您的东西,我不能不劳动,就得到这些食物!”要读出坚决的语气。“不,我现在就做,等做完了您的活儿,我再吃这些东西!”要读出更加坚决的语气。在读中,学生体会到以自己的劳动去换取报酬是一种尊严,加深了对课文内容的理解,这位石油大王的形象也就高大起来。学生读后要及时评价,要以鼓励为主,激发学生有再读的欲望,有读好的信心。要采取多种形式有目的地读,如自由读、同桌读、小组读、分角色读、配乐读等。教学中的人文性在个性化的读练中得到了充分体现。二、个性化的读思感悟语言文字的训练既要与思想品德教育相结合,又要与思维能力训练相统一。在语言文字训练这个载体上,通过读思结合,提高学生的语文素养,在发展儿童言语能力的同时,不断丰富学生的思想情感,陶冶学生的道德情操,提高学生的审美情趣,拓展学生的思维深度。1、读中悟情。引导学生感悟是促进学生个性化阅读的核心。这里的“情”字包括情感、情趣、情操。培养学生丰富的思想情感、高尚的道德情操和健康的审美情趣,是语文教学的重要内容。“情”是语文的灵魂。叶圣陶先生说:“读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味,那就只看见徒有迹象的死板的符号,怎么能接近作者的旨趣呢?”语言文字的“情味”,不是贴在作品表面的标签,而是蕴含在作品之中的。阅读课上我们要注重情感因素的激发,努力挖掘语言的情感因素,从“情”入手,做到字不离词,词不离句,句不离篇,篇不离情。有目的、有意识地把作者之情、教师之情、学生之情,水乳交融地贯穿于整个语文阅读的教学之中,让学生忘情其中。在教学《尊严》中,我抓住课文的重点语句让学生进行感悟。让学生画出课文中描写哈默神态、动作和语言的句子,体会其尊严。有的同学提出文中当哈默给杰克逊大叔捶完背后,杰克逊大叔将食物递给他时,“年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来”一句,有损哈默的尊严,使他的形象很狼狈,应该换成“他很斯文很有礼貌地接过食物吃”好一些。作为教师,不能因为学生的如此怀疑便认为此句是课文的败笔,而应让学生进一步读课文,认识到哈默的尊严表现在他遵守自己的原则,而不是在个别的细节上去鸡蛋里挑骨头。恰恰相反,正因为有了这样的描写,才充分让我们体会到哈默在用劳动换得食物时的问心无愧、十分坦然,也真实地反映出了他饥饿难耐的状况,人物的形象更加真实、饱满。使学生在人文性很强的课堂中领悟真、善、美,陶冶心灵,培养高尚的道德情操和审美情趣。2、读中会思。“好学深思,心知其意。”“学而不思则罔。”这都是强调思的重要性。“思”是语文教学的第一需要。学生也只有爱思,善思,深思,才可能真正尝到学习语文的甘甜,真正进入学习的角色。教师要教给学生基本的思维原则和主要的思维方法,培养学生良好的思维品质。我在教学《尊严》过程中,尊重每个学生的个性,让学生学会思考。千方百计开启学生思维的门扉,联想,想象,分析,综合,一个个发人深省的问题,激活学生思维的火花,教学时我提醒学生从描写年轻人神态、动作、语言的句子里体会他自尊的品格,从中感受到自尊者自立的道理。学生可能并不理解“尊严”的含义,因而会问“为什么年轻人非要等到为杰克逊大叔做了事之后,才肯吃他的食物呢?饥肠辘轳的他面对丰盛饭食的诱惑难道一点都不动心吗?”这真可谓一石激起千层浪,抓住了“饥肠辘轳、骨瘦如柴”等词句,学生展开了热烈的讨论。由此也悟出了只有尊重自己,才能获得别人的尊重,才能获得事业成功的道理,进一步充分认识到自尊的可贵。在课堂上学生成为了学习的主人,激发了他们的学习兴趣,调动了他们的学习主动性,还构造了一个教师与学生之间可平等对话的平台,真正体现以学生为本的人文思想。三个性化的学习方法在进行个性化阅读时,应充分尊重学生的选择,学生是学习活动的主体,教学中教师应给学生自由活动的时间和空间。学生自主取舍学习对象,教师在教同一篇课文时,可以给学生自主选择阅读材料的权利,在新课改后的课堂上,我们常能听到这样的课堂用语:“选择你喜欢的自然段来读一读。”这就是体现了学生个性化阅读的自主性,学生可以根据自己的学习基础和阅读兴趣的不同,自主选择阅读材料,在个性化阅读中讲求兴趣。正确运用兴趣规律,能促使学生不断增长求知欲望,有利于学生在学习中自我体验阅读的快乐,将教师的“要我读”转化为“我要读”,从而形成独到的见解,发展阅读个性,提高阅读水平。例如在学习《尊严》一课时可以让学生自主选择喜欢的自然段来学,这样把长课文化短课文来学,学生就不会感到吃力,学习起来就有成就感。学生因各人的知识水平不一,又具有不同的兴趣、爱好,表现为不同的个性。因此,教师在教学中必须尊重学生的个性差异,让学生用自己认为最佳的方法进行学习,教师加以适当的引导,就会取得意想不到的效果。阅读的方法有很多种,可以是边想边读,可以是边表演边读,可以集体读,个人读,也可以是批注阅读,学生通过有感而发,有疑而注,有得而写,满足个体学习的需要,促进个性品质的发展,当学生自主选择自己喜欢的学习方法阅读时,他们会学得主动、自觉、轻松、愉快,例如在学习《尊严》一课时可以鼓励生用自己喜欢的方法学习,可以自由朗读,可以分角色朗读,充分展示自己才能的机会,学生学得主动积极,读书效率也高了。尊重学生的个性,让他们拥有自主选择的权利,课堂上生机盎然,每个学生都会异常活跃地参与学习,学生的个性会得到充分张扬,潜能会得到充分发挥,能真正实现自我发现和发展,语文课堂就会成为学生个性化阅读的乐园。只有牢记新课程标准中关于个性化阅读的理念,坚持在教学中贯彻执行,让学生感受到语文中丰富的人文内涵,得到独特的感受,相信个性化阅读的花会越开越美丽!让我们的语文课堂充满文化味,充满人文美!

选择“生命”,还是“诺贝尔奖”?

选择“生命”,还是“诺贝尔奖”?

在外地,我认识了一位大姐姐,她曾经上过心理学兴趣班。那天,她出了一道心理测试题,我和一个小姑娘一起做了这道题。

首先,在纸上写出五种自己人生必不可少的东西。我注重的是精神方面,所以写的是:“安全、健康、幸福、快乐和道德”。那个小姑娘比较注重实际,所以写的是:“被子、闹钟、衣服、鞋子以及父母”。接下来,大姐姐让我们想象自己在森林中冒险,每人背着一个包袱,包袱里装的是刚才在纸上写的那几种物品。首先,遇到了一头狮子。狮子让你留下包袱里的一样东西,否则就要把你吃掉。决定好了以后,在纸上划掉这样东西。我划掉了“幸福”,小姑娘划掉了“闹钟”。接着,没走多远,又出现了一头豹子,它让你再留下一样东西。我划掉了安全,小姑娘划掉了被子。忽然,又有天使出现在你的面前,让你留下两样东西。我划掉了快乐和健康,小姑娘划掉了衣服和鞋子。最终我留下了道德,这说明我是一个注重品质,适合做一些很严肃的事情。而小姑娘最终留下了父母,说明她注重情感,适合做一些比较温和的工作。

大姐姐告诉我们,在她们这个班级里,有一个小男孩,梦想着获得世界科学家的最高荣誉“诺贝尔奖”。当他做到最后一步,包袱里是“生命”和“诺贝尔奖”。他左右为难,因为他知道,如果选择生命,即使他能生存下去,但却无法实现他的梦想;如果选择诺贝尔奖,在他得到诺贝尔奖的那一刻,那他的生命也将消逝。小男孩没有办法,趴在桌上掩面哭泣,因为最终,他选择了诺贝尔奖。这时,心理学班的老师走了过来,向这位未来诺贝尔奖的获得者,深深鞠了三个躬。大姐姐仍然用平静的语言叙述着,可我早已不能平静。这个问题引起了我的思考,令我十分佩服这个男孩子。他可以放弃自己的生命而完成自己的梦想,他身体健康,家庭幸福,所以我们相信,只要他保持着这个梦想,只要他“竭尽全力”,我相信,在不久的将来,中国将会出现第一位诺贝尔奖获得者。小男孩甚至愿意用生命换取诺贝尔奖,为什么我们不行?其实,上帝给予每个人都是平等的,只是因为后天的程度不同,因而待遇不同。努力的人,上帝会给予他努力的结果;偷懒的人,上帝将会让他得到应有的结果。我们再看这个老师。他并没有挫败学生的积极性,说一些讽刺的话语。而是把他当成真正的诺贝尔奖获得者来对待。因为,这位老师很清楚,每个学生的前途都很远大,不能在小时侯就轻易的对学生下结论,挫败学生的自信心。每一个学生都有着隐藏的潜力,老师的职责就是教给学生知识,挖掘他们的潜力。只要一不小心,开玩笑的一句话就可能决定学生的成败。所以,他对这位将来的诺贝尔奖学家鞠躬。在他弯下腰的那一瞬间,就给予了这位学生动力,让他知道:“老师支持你!”

所以,让我们相信自己,现在就树立自己的目标,朝着他去努力,因为,我们相信:“汗水+自信=成功。”

互联网,越真实越好

我给自己定的一个目标是“致力于促进互联网真实、透明、守信、负责”。因此,我是支持互联网实名制的,当然与实名制相对应的是“共同规则约束下的言论和行为自由”。

“在互联网上没有人知道你是一条狗。”这条互联网用户较少时候的名言,现在已经不适用了吧。曾几何时,人们厌倦了网络的虚伪,互联网渐渐被人们当成了追问真实的工具。比如过去的“千里追踪“卖身救母”真相”,比如前段时间的“华南虎真相”……

如果互联网长期建立在伪装性、欺骗性和不负责任的基调上,则会走向不道德的深渊,成为恶的帮凶。恶的东西终究不会太长久的,因为正常的社会人都不会愿意经常性被骗。

一个理想的、健康的网络世界,应当是“公德部分一元化、私德保持多样性”的既有规则又多彩的世界。所谓“公德一元化”,就是互联网上有着和线下世界一样的普适规则,同一个人在网上和网下接受同样的公共规则约束,应当同样守信、不侵害别人——一个人在网上偷了qq号、游戏帐号、电子邮件帐号,就是偷窃他人财产的行为,并不能因为是“网上”的事就“缺乏法律依据”;一个人在网上造谣谩骂、恶意中伤他人,就是诽谤行为,并不能因为是“网上的事”就对其束手无策、令其无需负责任。所谓“私德多样性”,就是个体可以选择在网上尝试扮演不同的角色,割裂地展示其人性的多面性,如同有的人可以白天做翩翩君子、晚上做风月高手一样——线下其暴戾乖张,线上他可以温良恭俭让;线下他保守内向,线上他可以大胆活泼;线下他言语温和,线上他可以出言惊人;线下他难于相处,在线上他可以获得平易近人的机会……

互联网初兴的年月,有的人可以以一种近于“人格分裂”的形式不负责任地扮演多重角色。那时互联网是传输和展示的工具,是部分人体验不同人生的“玩具”。后来互联网的娱乐和商务功能被更多地认识和发掘出来,以后,互联网应该将有作为生产辅助工具乃至独立生产工具而存在的价值——电子商务是一个看得见的方向。

电子商务必须建立在真实的基础上。当一个人以商人身份出现在电子商务社区中时,他必须是有信誉的才能做成生意。因此阿里巴巴和淘宝成了当今最大的实名基础的社区,并且有诚信通、交易评价、支付宝等信用约束体系。

然而,由于在5个覆盖率指标上的不足,阿里巴巴和淘宝等网站上的信用机制,还不能充分显示网络世界个人和商家的真实信用,它只能保证在他社区中的人,“提单表面清洁”(提单表面清洁:贸易术语,指在贸易特别是信用证交易中,作为结算重要依据的货物提单,没有不良批注——但提单“表面清洁”并不等于货物真的完全没有问题。这里借用来表达现有电子商务信用体系代表性不足)。

这5个覆盖率指标是:互联网在民众生活中的覆盖率(网民人数和网民对互联网的平均依赖度)、电子商务在互联网用户生活中的覆盖率、电子商务网站在电子商务用户商务活动中的覆盖率(相当于交易形式替代率,或用户对该网站的依赖程度,即用户的交易中,有多大比例是通过电子商务网站进行的)、某电子商务网站在电子商务用户中的覆盖率(市场占有率)、某具体电子商务网站在其用户商务活动中的覆盖率。

换言之,网民人数和使用互联网的深度、电子商务用户占互联网用户的比例、电子商务应用的用户依赖度、具体电子商务网站的市场占有率及其商务活动替代率,是决定一个电子商务网站在多大程度上能够反映人们真实活动和真实信用的因素。

就如央行的征信系统,他目前能反映的只是一小部分民众的信用——有的人根本不怎么与银行打交道,银行客户中有的不怎么与银行发生信贷交易,有的人的银行信贷只占其信用行为中很小的一部分,所以这个信用体系的代表性是很打折扣的,这就给一些人以“商业人格分裂”的套利之机:有的人是有优质信用记录的银行客户,但却同时是一个利用银行信用行骗的经济诈骗者。同样地,现在也就可以出现一个商家在拍拍恶名昭著、却在淘宝拥有高信誉的情形——这是是有铁了心要在网络世界扬名立万的铁杆网商,在网上显性表达多、暴露多的用户,才有可能具有高度代表真实的网上信用。

随着互联网继续深入更多人的生活,人们在网上的暴露程度将应当越来越对称,互联网世界才会越来越真实,最终和真实世界合而为一。即使它依旧可以提供给人们角色扮演的虚拟世界,真实世界和虚拟世界的交叉情形也应当会有相应的规则来约束。如果真实世界和虚拟世界、商务社区和游戏社区的边界不清不楚,电我给自己定的一个目标是“致力于促进互联网真实、透明、守信、负责”。因此,我是支持互联网实名制的,当然与实名制相对应的是“共同规则约束下的言论和行为自由”。

“在互联网上没有人知道你是一条狗。”这条互联网用户较少时候的名言,现在已经不适用了吧。曾几何时,人们厌倦了网络的虚伪,互联网渐渐被人们当成了追问真实的工具。比如过去的“千里追踪“卖身救母”真相”,比如前段时间的“华南虎真相”……

如果互联网长期建立在伪装性、欺骗性和不负责任的基调上,则会走向不道德的深渊,成为恶的帮凶。恶的东西终究不会太长久的,因为正常的社会人都不会愿意经常性被骗。

一个理想的、健康的网络世界,应当是“公德部分一元化、私德保持多样性”的既有规则又多彩的世界。所谓“公德一元化”,就是互联网上有着和线下世界一样的普适规则,同一个人在网上和网下接受同样的公共规则约束,应当同样守信、不侵害别人——一个人在网上偷了qq号、游戏帐号、电子邮件帐号,就是偷窃他人财产的行为,并不能因为是“网上”的事就“缺乏法律依据”;一个人在网上造谣谩骂、恶意中伤他人,就是诽谤行为,并不能因为是“网上的事”就对其束手无策、令其无需负责任。所谓“私德多样性”,就是个体可以选择在网上尝试扮演不同的角色,割裂地展示其人性的多面性,如同有的人可以白天做翩翩君子、晚上做风月高手一样——线下其暴戾乖张,线上他可以温良恭俭让;线下他保守内向,线上他可以大胆活泼;线下他言语温和,线上他可以出言惊人;线下他难于相处,在线上他可以获得平易近人的机会……

互联网初兴的年月,有的人可以以一种近于“人格分裂”的形式不负责任地扮演多重角色。那时互联网是传输和展示的工具,是部分人体验不同人生的“玩具”。后来互联网的娱乐和商务功能被更多地认识和发掘出来,以后,互联网应该将有作为生产辅助工具乃至独立生产工具而存在的价值——电子商务是一个看得见的方向。

电子商务必须建立在真实的基础上。当一个人以商人身份出现在电子商务社区中时,他必须是有信誉的才能做成生意。因此阿里巴巴和淘宝成了当今最大的实名基础的社区,并且有诚信通、交易评价、支付宝等信用约束体系。

然而,由于在5个覆盖率指标上的不足,阿里巴巴和淘宝等网站上的信用机制,还不能充分显示网络世界个人和商家的真实信用,它只能保证在他社区中的人,“提单表面清洁”(提单表面清洁:贸易术语,指在贸易特别是信用证交易中,作为结算重要依据的货物提单,没有不良批注——但提单“表面清洁”并不等于货物真的完全没有问题。这里借用来表达现有电子商务信用体系代表性不足)。

这5个覆盖率指标是:互联网在民众生活中的覆盖率(网民人数和网民对互联网的平均依赖度)、电子商务在互联网用户生活中的覆盖率、电子商务网站在电子商务用户商务活动中的覆盖率(相当于交易形式替代率,或用户对该网站的依赖程度,即用户的交易中,有多大比例是通过电子商务网站进行的)、某电子商务网站在电子商务用户中的覆盖率(市场占有率)、某具体电子商务网站在其用户商务活动中的覆盖率。

换言之,网民人数和使用互联网的深度、电子商务用户占互联网用户的比例、电子商务应用的用户依赖度、具体电子商务网站的市场占有率及其商务活动替代率,是决定一个电子商务网站在多大程度上能够反映人们真实活动和真实信用的因素。

就如央行的征信系统,他目前能反映的只是一小部分民众的信用——有的人根本不怎么与银行打交道,银行客户中有的不怎么与银行发生信贷交易,有的人的银行信贷只占其信用行为中很小的一部分,所以这个信用体系的代表性是很打折扣的,这就给一些人以“商业人格分裂”的套利之机:有的人是有优质信用记录的银行客户,但却同时是一个利用银行信用行骗的经济诈骗者。同样地,现在也就可以出现一个商家在拍拍恶名昭著、却在淘宝拥有高信誉的情形——这是是有铁了心要在网络世界扬名立万的铁杆网商,在网上显性表达多、暴露多的用户,才有可能具有高度代表真实的网上信用。

随着互联网继续深入更多人的生活,人们在网上的暴露程度将应当越来越对称,互联网世界才会越来越真实,最终和真实世界合而为一。即使它依旧可以提供给人们角色扮演的虚拟世界,真实世界和虚拟世界的交叉情形也应当会有相应的规则来约束。如果真实世界和虚拟世界、商务社区和游戏社区的边界不清不楚,电我给自己定的一个目标是“致力于促进互联网真实、透明、守信、负责”。因此,我是支持互联网实名制的,当然与实名制相对应的是“共同规则约束下的言论和行为自由”。

“在互联网上没有人知道你是一条狗。”这条互联网用户较少时候的名言,现在已经不适用了吧。曾几何时,人们厌倦了网络的虚伪,互联网渐渐被人们当成了追问真实的工具。比如过去的“千里追踪“卖身救母”真相”,比如前段时间的“华南虎真相”……

如果互联网长期建立在伪装性、欺骗性和不负责任的基调上,则会走向不道德的深渊,成为恶的帮凶。恶的东西终究不会太长久的,因为正常的社会人都不会愿意经常性被骗。

一个理想的、健康的网络世界,应当是“公德部分一元化、私德保持多样性”的既有规则又多彩的世界。所谓“公德一元化”,就是互联网上有着和线下世界一样的普适规则,同一个人在网上和网下接受同样的公共规则约束,应当同样守信、不侵害别人——一个人在网上偷了qq号、游戏帐号、电子邮件帐号,就是偷窃他人财产的行为,并不能因为是“网上”的事就“缺乏法律依据”;一个人在网上造谣谩骂、恶意中伤他人,就是诽谤行为,并不能因为是“网上的事”就对其束手无策、令其无需负责任。所谓“私德多样性”,就是个体可以选择在网上尝试扮演不同的角色,割裂地展示其人性的多面性,如同有的人可以白天做翩翩君子、晚上做风月高手一样——线下其暴戾乖张,线上他可以温良恭俭让;线下他保守内向,线上他可以大胆活泼;线下他言语温和,线上他可以出言惊人;线下他难于相处,在线上他可以获得平易近人的机会……

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电子商务必须建立在真实的基础上。当一个人以商人身份出现在电子商务社区中时,他必须是有信誉的才能做成生意。因此阿里巴巴和淘宝成了当今最大的实名基础的社区,并且有诚信通、交易评价、支付宝等信用约束体系。

然而,由于在5个覆盖率指标上的不足,阿里巴巴和淘宝等网站上的信用机制,还不能充分显示网络世界个人和商家的真实信用,它只能保证在他社区中的人,“提单表面清洁”(提单表面清洁:贸易术语,指在贸易特别是信用证交易中,作为结算重要依据的货物提单,没有不良批注——但提单“表面清洁”并不等于货物真的完全没有问题。这里借用来表达现有电子商务信用体系代表性不足)。

这5个覆盖率指标是:互联网在民众生活中的覆盖率(网民人数和网民对互联网的平均依赖度)、电子商务在互联网用户生活中的覆盖率、电子商务网站在电子商务用户商务活动中的覆盖率(相当于交易形式替代率,或用户对该网站的依赖程度,即用户的交易中,有多大比例是通过电子商务网站进行的)、某电子商务网站在电子商务用户中的覆盖率(市场占有率)、某具体电子商务网站在其用户商务活动中的覆盖率。

换言之,网民人数和使用互联网的深度、电子商务用户占互联网用户的比例、电子商务应用的用户依赖度、具体电子商务网站的市场占有率及其商务活动替代率,是决定一个电子商务网站在多大程度上能够反映人们真实活动和真实信用的因素。

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随着互联网继续深入更多人的生活,人们在网上的暴露程度将应当越来越对称,互联网世界才会越来越真实,最终和真实世界合而为一。即使它依旧可以提供给人们角色扮演的虚拟世界,真实世界和虚拟世界的交叉情形也应当会有相应的规则来约束。如果真实世界和虚拟世界、商务社区和游戏社区的边界不清不楚,电我给自己定的一个目标是“致力于促进互联网真实、透明、守信、负责”。因此,我是支持互联网实名制的,当然与实名制相对应的是“共同规则约束下的言论和行为自由”。

“在互联网上没有人知道你是一条狗。”这条互联网用户较少时候的名言,现在已经不适用了吧。曾几何时,人们厌倦了网络的虚伪,互联网渐渐被人们当成了追问真实的工具。比如过去的“千里追踪“卖身救母”真相”,比如前段时间的“华南虎真相”……

如果互联网长期建立在伪装性、欺骗性和不负责任的基调上,则会走向不道德的深渊,成为恶的帮凶。恶的东西终究不会太长久的,因为正常的社会人都不会愿意经常性被骗。

一个理想的、健康的网络世界,应当是“公德部分一元化、私德保持多样性”的既有规则又多彩的世界。所谓“公德一元化”,就是互联网上有着和线下世界一样的普适规则,同一个人在网上和网下接受同样的公共规则约束,应当同样守信、不侵害别人——一个人在网上偷了qq号、游戏帐号、电子邮件帐号,就是偷窃他人财产的行为,并不能因为是“网上”的事就“缺乏法律依据”;一个人在网上造谣谩骂、恶意中伤他人,就是诽谤行为,并不能因为是“网上的事”就对其束手无策、令其无需负责任。所谓“私德多样性”,就是个体可以选择在网上尝试扮演不同的角色,割裂地展示其人性的多面性,如同有的人可以白天做翩翩君子、晚上做风月高手一样——线下其暴戾乖张,线上他可以温良恭俭让;线下他保守内向,线上他可以大胆活泼;线下他言语温和,线上他可以出言惊人;线下他难于相处,在线上他可以获得平易近人的机会……

互联网初兴的年月,有的人可以以一种近于“人格分裂”的形式不负责任地扮演多重角色。那时互联网是传输和展示的工具,是部分人体验不同人生的“玩具”。后来互联网的娱乐和商务功能被更多地认识和发掘出来,以后,互联网应该将有作为生产辅助工具乃至独立生产工具而存在的价值——电子商务是一个看得见的方向。

电子商务必须建立在真实的基础上。当一个人以商人身份出现在电子商务社区中时,他必须是有信誉的才能做成生意。因此阿里巴巴和淘宝成了当今最大的实名基础的社区,并且有诚信通、交易评价、支付宝等信用约束体系。

然而,由于在5个覆盖率指标上的不足,阿里巴巴和淘宝等网站上的信用机制,还不能充分显示网络世界个人和商家的真实信用,它只能保证在他社区中的人,“提单表面清洁”(提单表面清洁:贸易术语,指在贸易特别是信用证交易中,作为结算重要依据的货物提单,没有不良批注——但提单“表面清洁”并不等于货物真的完全没有问题。这里借用来表达现有电子商务信用体系代表性不足)。

这5个覆盖率指标是:互联网在民众生活中的覆盖率(网民人数和网民对互联网的平均依赖度)、电子商务在互联网用户生活中的覆盖率、电子商务网站在电子商务用户商务活动中的覆盖率(相当于交易形式替代率,或用户对该网站的依赖程度,即用户的交易中,有多大比例是通过电子商务网站进行的)、某电子商务网站在电子商务用户中的覆盖率(市场占有率)、某具体电子商务网站在其用户商务活动中的覆盖率。

换言之,网民人数和使用互联网的深度、电子商务用户占互联网用户的比例、电子商务应用的用户依赖度、具体电子商务网站的市场占有率及其商务活动替代率,是决定一个电子商务网站在多大程度上能够反映人们真实活动和真实信用的因素。

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随着互联网继续深入更多人的生活,人们在网上的暴露程度将应当越来越对称,互联网世界才会越来越真实,最终和真实世界合而为一。即使它依旧可以提供给人们角色扮演的虚拟世界,真实世界和虚拟世界的交叉情形也应当会有相应的规则来约束。如果真实世界和虚拟世界、商务社区和游戏社区的边界不清不楚,电我给自己定的一个目标是“致力于促进互联网真实、透明、守信、负责”。因此,我是支持互联网实名制的,当然与实名制相对应的是“共同规则约束下的言论和行为自由”。

“在互联网上没有人知道你是一条狗。”这条互联网用户较少时候的名言,现在已经不适用了吧。曾几何时,人们厌倦了网络的虚伪,互联网渐渐被人们当成了追问真实的工具。比如过去的“千里追踪“卖身救母”真相”,比如前段时间的“华南虎真相”……

如果互联网长期建立在伪装性、欺骗性和不负责任的基调上,则会走向不道德的深渊,成为恶的帮凶。恶的东西终究不会太长久的,因为正常的社会人都不会愿意经常性被骗。

一个理想的、健康的网络世界,应当是“公德部分一元化、私德保持多样性”的既有规则又多彩的世界。所谓“公德一元化”,就是互联网上有着和线下世界一样的普适规则,同一个人在网上和网下接受同样的公共规则约束,应当同样守信、不侵害别人——一个人在网上偷了qq号、游戏帐号、电子邮件帐号,就是偷窃他人财产的行为,并不能因为是“网上”的事就“缺乏法律依据”;一个人在网上造谣谩骂、恶意中伤他人,就是诽谤行为,并不能因为是“网上的事”就对其束手无策、令其无需负责任。所谓“私德多样性”,就是个体可以选择在网上尝试扮演不同的角色,割裂地展示其人性的多面性,如同有的人可以白天做翩翩君子、晚上做风月高手一样——线下其暴戾乖张,线上他可以温良恭俭让;线下他保守内向,线上他可以大胆活泼;线下他言语温和,线上他可以出言惊人;线下他难于相处,在线上他可以获得平易近人的机会……

互联网初兴的年月,有的人可以以一种近于“人格分裂”的形式不负责任地扮演多重角色。那时互联网是传输和展示的工具,是部分人体验不同人生的“玩具”。后来互联网的娱乐和商务功能被更多地认识和发掘出来,以后,互联网应该将有作为生产辅助工具乃至独立生产工具而存在的价值——电子商务是一个看得见的方向。

电子商务必须建立在真实的基础上。当一个人以商人身份出现在电子商务社区中时,他必须是有信誉的才能做成生意。因此阿里巴巴和淘宝成了当今最大的实名基础的社区,并且有诚信通、交易评价、支付宝等信用约束体系。

然而,由于在5个覆盖率指标上的不足,阿里巴巴和淘宝等网站上的信用机制,还不能充分显示网络世界个人和商家的真实信用,它只能保证在他社区中的人,“提单表面清洁”(提单表面清洁:贸易术语,指在贸易特别是信用证交易中,作为结算重要依据的货物提单,没有不良批注——但提单“表面清洁”并不等于货物真的完全没有问题。这里借用来表达现有电子商务信用体系代表性不足)。

这5个覆盖率指标是:互联网在民众生活中的覆盖率(网民人数和网民对互联网的平均依赖度)、电子商务在互联网用户生活中的覆盖率、电子商务网站在电子商务用户商务活动中的覆盖率(相当于交易形式替代率,或用户对该网站的依赖程度,即用户的交易中,有多大比例是通过电子商务网站进行的)、某电子商务网站在电子商务用户中的覆盖率(市场占有率)、某具体电子商务网站在其用户商务活动中的覆盖率。

换言之,网民人数和使用互联网的深度、电子商务用户占互联网用户的比例、电子商务应用的用户依赖度、具体电子商务网站的市场占有率及其商务活动替代率,是决定一个电子商务网站在多大程度上能够反映人们真实活动和真实信用的因素。

就如央行的征信系统,他目前能反映的只是一小部分民众的信用——有的人根本不怎么与银行打交道,银行客户中有的不怎么与银行发生信贷交易,有的人的银行信贷只占其信用行为中很小的一部分,所以这个信用体系的代表性是很打折扣的,这就给一些人以“商业人格分裂”的套利之机:有的人是有优质信用记录的银行客户,但却同时是一个利用银行信用行骗的经济诈骗者。同样地,现在也就可以出现一个商家在拍拍恶名昭著、却在淘宝拥有高信誉的情形——这是是有铁了心要在网络世界扬名立万的铁杆网商,在网上显性表达多、暴露多的用户,才有可能具有高度代表真实的网上信用。

随着互联网继续深入更多人的生活,人们在网上的暴露程度将应当越来越对称,互联网世界才会越来越真实,最终和真实世界合而为一。即使它依旧可以提供给人们角色扮演的虚拟世界,真实世界和虚拟世界的交叉情形也应当会有相应的规则来约束。如果真实世界和虚拟世界、商务社区和游戏社区的边界不清不楚,电我给自己定的一个目标是“致力于促进互联网真实、透明、守信、负责”。因此,我是支持互联网实名制的,当然与实名制相对应的是“共同规则约束下的言论和行为自由”。

“在互联网上没有人知道你是一条狗。”这条互联网用户较少时候的名言,现在已经不适用了吧。曾几何时,人们厌倦了网络的虚伪,互联网渐渐被人们当成了追问真实的工具。比如过去的“千里追踪“卖身救母”真相”,比如前段时间的“华南虎真相”……

如果互联网长期建立在伪装性、欺骗性和不负责任的基调上,则会走向不道德的深渊,成为恶的帮凶。恶的东西终究不会太长久的,因为正常的社会人都不会愿意经常性被骗。

一个理想的、健康的网络世界,应当是“公德部分一元化、私德保持多样性”的既有规则又多彩的世界。所谓“公德一元化”,就是互联网上有着和线下世界一样的普适规则,同一个人在网上和网下接受同样的公共规则约束,应当同样守信、不侵害别人——一个人在网上偷了qq号、游戏帐号、电子邮件帐号,就是偷窃他人财产的行为,并不能因为是“网上”的事就“缺乏法律依据”;一个人在网上造谣谩骂、恶意中伤他人,就是诽谤行为,并不能因为是“网上的事”就对其束手无策、令其无需负责任。所谓“私德多样性”,就是个体可以选择在网上尝试扮演不同的角色,割裂地展示其人性的多面性,如同有的人可以白天做翩翩君子、晚上做风月高手一样——线下其暴戾乖张,线上他可以温良恭俭让;线下他保守内向,线上他可以大胆活泼;线下他言语温和,线上他可以出言惊人;线下他难于相处,在线上他可以获得平易近人的机会……

互联网初兴的年月,有的人可以以一种近于“人格分裂”的形式不负责任地扮演多重角色。那时互联网是传输和展示的工具,是部分人体验不同人生的“玩具”。后来互联网的娱乐和商务功能被更多地认识和发掘出来,以后,互联网应该将有作为生产辅助工具乃至独立生产工具而存在的价值——电子商务是一个看得见的方向。

电子商务必须建立在真实的基础上。当一个人以商人身份出现在电子商务社区中时,他必须是有信誉的才能做成生意。因此阿里巴巴和淘宝成了当今最大的实名基础的社区,并且有诚信通、交易评价、支付宝等信用约束体系。

然而,由于在5个覆盖率指标上的不足,阿里巴巴和淘宝等网站上的信用机制,还不能充分显示网络世界个人和商家的真实信用,它只能保证在他社区中的人,“提单表面清洁”(提单表面清洁:贸易术语,指在贸易特别是信用证交易中,作为结算重要依据的货物提单,没有不良批注——但提单“表面清洁”并不等于货物真的完全没有问题。这里借用来表达现有电子商务信用体系代表性不足)。

这5个覆盖率指标是:互联网在民众生活中的覆盖率(网民人数和网民对互联网的平均依赖度)、电子商务在互联网用户生活中的覆盖率、电子商务网站在电子商务用户商务活动中的覆盖率(相当于交易形式替代率,或用户对该网站的依赖程度,即用户的交易中,有多大比例是通过电子商务网站进行的)、某电子商务网站在电子商务用户中的覆盖率(市场占有率)、某具体电子商务网站在其用户商务活动中的覆盖率。

换言之,网民人数和使用互联网的深度、电子商务用户占互联网用户的比例、电子商务应用的用户依赖度、具体电子商务网站的市场占有率及其商务活动替代率,是决定一个电子商务网站在多大程度上能够反映人们真实活动和真实信用的因素。

就如央行的征信系统,他目前能反映的只是一小部分民众的信用——有的人根本不怎么与银行打交道,银行客户中有的不怎么与银行发生信贷交易,有的人的银行信贷只占其信用行为中很小的一部分,所以这个信用体系的代表性是很打折扣的,这就给一些人以“商业人格分裂”的套利之机:有的人是有优质信用记录的银行客户,但却同时是一个利用银行信用行骗的经济诈骗者。同样地,现在也就可以出现一个商家在拍拍恶名昭著、却在淘宝拥有高信誉的情形——这是是有铁了心要在网络世界扬名立万的铁杆网商,在网上显性表达多、暴露多的用户,才有可能具有高度代表真实的网上信用。

随着互联网继续深入更多人的生活,人们在网上的暴露程度将应当越来越对称,互联网世界才会越来越真实,最终和真实世界合而为一。即使它依旧可以提供给人们角色扮演的虚拟世界,真实世界和虚拟世界的交叉情形也应当会有相应的规则来约束。如果真实世界和虚拟世界、商务社区和游戏社区的边界不清不楚,电我给自己定的一个目标是“致力于促进互联网真实、透明、守信、负责”。因此,我是支持互联网实名制的,当然与实名制相对应的是“共同规则约束下的言论和行为自由”。

“在互联网上没有人知道你是一条狗。”这条互联网用户较少时候的名言,现在已经不适用了吧。曾几何时,人们厌倦了网络的虚伪,互联网渐渐被人们当成了追问真实的工具。比如过去的“千里追踪“卖身救母”真相”,比如前段时间的“华南虎真相”……

如果互联网长期建立在伪装性、欺骗性和不负责任的基调上,则会走向不道德的深渊,成为恶的帮凶。恶的东西终究不会太长久的,因为正常的社会人都不会愿意经常性被骗。

一个理想的、健康的网络世界,应当是“公德部分一元化、私德保持多样性”的既有规则又多彩的世界。所谓“公德一元化”,就是互联网上有着和线下世界一样的普适规则,同一个人在网上和网下接受同样的公共规则约束,应当同样守信、不侵害别人——一个人在网上偷了qq号、游戏帐号、电子邮件帐号,就是偷窃他人财产的行为,并不能因为是“网上”的事就“缺乏法律依据”;一个人在网上造谣谩骂、恶意中伤他人,就是诽谤行为,并不能因为是“网上的事”就对其束手无策、令其无需负责任。所谓“私德多样性”,就是个体可以选择在网上尝试扮演不同的角色,割裂地展示其人性的多面性,如同有的人可以白天做翩翩君子、晚上做风月高手一样——线下其暴戾乖张,线上他可以温良恭俭让;线下他保守内向,线上他可以大胆活泼;线下他言语温和,线上他可以出言惊人;线下他难于相处,在线上他可以获得平易近人的机会……

互联网初兴的年月,有的人可以以一种近于“人格分裂”的形式不负责任地扮演多重角色。那时互联网是传输和展示的工具,是部分人体验不同人生的“玩具”。后来互联网的娱乐和商务功能被更多地认识和发掘出来,以后,互联网应该将有作为生产辅助工具乃至独立生产工具而存在的价值——电子商务是一个看得见的方向。

电子商务必须建立在真实的基础上。当一个人以商人身份出现在电子商务社区中时,他必须是有信誉的才能做成生意。因此阿里巴巴和淘宝成了当今最大的实名基础的社区,并且有诚信通、交易评价、支付宝等信用约束体系。

然而,由于在5个覆盖率指标上的不足,阿里巴巴和淘宝等网站上的信用机制,还不能充分显示网络世界个人和商家的真实信用,它只能保证在他社区中的人,“提单表面清洁”(提单表面清洁:贸易术语,指在贸易特别是信用证交易中,作为结算重要依据的货物提单,没有不良批注——但提单“表面清洁”并不等于货物真的完全没有问题。这里借用来表达现有电子商务信用体系代表性不足)。

这5个覆盖率指标是:互联网在民众生活中的覆盖率(网民人数和网民对互联网的平均依赖度)、电子商务在互联网用户生活中的覆盖率、电子商务网站在电子商务用户商务活动中的覆盖率(相当于交易形式替代率,或用户对该网站的依赖程度,即用户的交易中,有多大比例是通过电子商务网站进行的)、某电子商务网站在电子商务用户中的覆盖率(市场占有率)、某具体电子商务网站在其用户商务活动中的覆盖率。

换言之,网民人数和使用互联网的深度、电子商务用户占互联网用户的比例、电子商务应用的用户依赖度、具体电子商务网站的市场占有率及其商务活动替代率,是决定一个电子商务网站在多大程度上能够反映人们真实活动和真实信用的因素。

就如央行的征信系统,他目前能反映的只是一小部分民众的信用——有的人根本不怎么与银行打交道,银行客户中有的不怎么与银行发生信贷交易,有的人的银行信贷只占其信用行为中很小的一部分,所以这个信用体系的代表性是很打折扣的,这就给一些人以“商业人格分裂”的套利之机:有的人是有优质信用记录的银行客户,但却同时是一个利用银行信用行骗的经济诈骗者。同样地,现在也就可以出现一个商家在拍拍恶名昭著、却在淘宝拥有高信誉的情形——这是是有铁了心要在网络世界扬名立万的铁杆网商,在网上显性表达多、暴露多的用户,才有可能具有高度代表真实的网上信用。

随着互联网继续深入更多人的生活,人们在网上的暴露程度将应当越来越对称,互联网世界才会越来越真实,最终和真实世界合而为一。即使它依旧可以提供给人们角色扮演的虚拟世界,真实世界和虚拟世界的交叉情形也应当会有相应的规则来约束。如果真实世界和虚拟世界、商务社区和游戏社区的边界不清不楚,电

心理战术,写的太好了

心理战术,写的太好了1.不要在流泪的时候做任何决定,情绪负面的时候说话越少越好。2.不要去反复思考同一个问题,不要把所有的感情都放在一个人身上,你还有父母,还有其他朋友。3.不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。4.有负面情绪是正常的,但是自己一定要知道,要明白这只是生活的一小部分,在其余的时间里,要尽量的让情绪平稳起来。5.那个人突然不联系你了,很正常那个人突然又联系你了,也很正常,这也不说明什么。6.如果不懂,就说出来,如果懂了,就别说,笑笑即可。7.一切的烦恼都是自找的,因此也只能自己解决,不要找朋友哭诉,找他们去打球。8.说过的话一定要做到,即使是很蠢的话,再蠢也比言而无信好。9.无论发生怎样的变故,不要打破生活原有的规律,要按时吃饭,按时睡觉。10.不要去害怕做一件事,不要害怕触景伤情,不要害怕说错话,不要害怕想起过去,不要害怕面对未来。11.无论是对是错,你需要一个准则,你的行为应该遵循这个准则,并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人,是不可能讨人喜欢的,在对错之间徘徊的人,形象不如从错到对的人正面。12.当他说“让我们冷静一段时间好吗?”的时候,冷静的说好,然后挂断电话。不要哀求,他不是来征求你意见的。13.不要把心底的话全掏出来,这些是只属于你的财富。14.不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人,不管你认为他有多可靠。15.当你不知道和他说什么的时候,那就什么也不要说,沉默有无限种含义。16.不要追求什么结果,每个人结果都一样,就是死亡。17.不要后悔,无论怎样都不要后悔,后悔的情绪比你所做错的事更可怕,因为这会摧毁你的自信,自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。(二)1、别低估任何人。2、你没那么多观众,别那么累。3、温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。4、现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不算事。5、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交,才有至交。6、学会宽容伤害自己的人,因为他们很可怜,各人都有自己的难处,大家都不容易。[B]7、学会放弃,拽的越紧,痛苦的是自己。8、低调,取舍间,必有得失。9、不要试图给自己找任何借口,错误面前没人爱听那些借口。10、慎言,独立,学会妥协的同时,也要坚持自己最基本的原则。11、付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。12、过去的事情可以不忘记,但一定要放下。13、活得轻松,任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。14、做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。15、不说谎话,因为总有被拆穿的一天。16、别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦17、尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么,语言,厨艺,各种技能。18、注意自己的修养,你就是孩子的第一位老师。19、孝顺父母。不只是嘴上说说,即使多打几个电话也是很好的。20、爱父母,因为他们给了你生命,同时也是爱你爱的最无私的人。21、偶尔也要现实和虚伪一点,因为不那样做的话,很难混。22、收敛自己的脾气,偶尔要刻意沉默,因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。23、无论什么时候,做什么事情,要思考。24、永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。25、无论是谁,都有自己的限度。特别是信任。26、懂得倾听别人的忠告。27、别人说的记在脑袋里,而自己的,则放在心里。28、尽量不要讲同事朋友的八卦。29、信佛,信因果,在真正的因果面前,人的力量是微不足道的。30、坦然接受生活给你的馈赠吧,不管是好的还是坏的。31、真正了解无常的含义,当你痛苦时,你要想这痛苦不是永恒的,当你快乐时,你要想这快乐也不是永恒的。32、要快乐,要开朗,要坚韧,要温暖,对人要真诚。33、空虚无聊的时候就读书,但一定得有自己的生活目标和计划。34、对人性的弱点有清醒的认识,但要相信真诚的爱情,对爱情永远怀有单纯的向往。35、不要太过依赖除自己以外的人,因为只有自己不会抛弃自己。36、永远对生活充满希望,对于困境与磨难,微笑面对。37、多看书,看好书。38、少吃点,吃好的。39、古龙说过,爱笑的女孩子,运气不会太差。40、多交朋友,交好的朋友。女人一定要有闺密。41、请记得,好朋友的定义是:你混的好,她打心眼里为你开心;你混的不好,她由衷的为你着急。42、要有梦想,即使遥远。43、努力爱一个人。付出,不一定会有收获;不付出,却一定不会有收获,不要奢望出现奇迹。44、承诺是一件美好的事情,但美好的东西往往不会变为现实。45、每个人都有自己鲜明的主张和个性,不要识途去改变他人,同样,也不要被他人所改变。改了,就不是自己了。46、没有十全十美的东西,没有十全十美的人,关键是清楚到底想要什么。得到想要的,肯定会失去另外一部分。如果什么都想要,只会什么都得不到。47、这个世界最脆弱的是生命,身体健康,很重要。48、老天爷对每个人都是公平的。49、不要试图控制别人,不要要求别人理解你50、活在当下,别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活51、不要忘本,任何时候,任何事情52、要诚恳,要坦然,要慷慨,要宽容,要有平常心53、学会忘记,善忘是一件好事54、要乐观,要积极,多笑,多照镜子55、相信他说的话,但不要当真。56、凡事多长心眼。57、不要自作聪明。58、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。59、自己不喜欢的人,可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人,那就随便怎么样了,因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。60、相信因果报应!相信轮回!61、要学会忍耐与坚持!62这个世界上没有真正的爱情……时间可以冲淡一切63、不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇,谁也不跟谁一辈子,有些事情没必要记在心上64、有时要学会听取身边人的意见,更多时候这样才不会让自己受到伤害。65、忘记过去才能有新的开始。66、这个世界很不公平。67、不要太依赖朋友,人性基本都有恶的一面。68、爱情很美好,相信爱情。如果连爱情都不相信那人生岂不太苦了?69、想得到一样一定会失去另一件东西。70、痛苦让人成长,是你进步的一个机会,一个挑战。别害怕痛苦的事情,它有另一面积极的作用。71、人就是孤独的,缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。72、没有经历过的,永远不能理解这些道理,但听听也是好的。73、可以不美丽,可以不可爱,可以不温柔,但是一定要诚实和善良。74、喜爱一切美好的事物,赞美并享受它们所带来的美好。75、当困难来临时,用微笑去面对,用智慧去解决。76、要勇于承认自己所犯的错误,并承担其带来的责任。77、爱家人,爱朋友,爱伴侣,爱孩子,然而,要真正为自己活。78、永远不要为已发生的和未发生的事忧虑。已经发生既成事实忧虑也于事无补,未发生的凭主观臆测,无法推断事情的走向,徒增烦恼而已。79、不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱。80、不要想着依靠别人,要有目标有追求,这与年龄无关。81、做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。82、学会思考,头脑清晰,明白自己的渺小,切忌自我陶醉。炮打出头鸟,凡事不要强出头,因为并没有想象中的强!83、每个人都是独立的个体,真的没有谁离开谁就活不下去!84、不要太高估自己在集体中的力量,因为当你选择离开时,就会发现即使没有你,太阳照常升起!85、社会是有等级的,很多事不公平。别抱怨,因为没有用。(三)01.犯了错误就该诚实地认错——狡辩、诿过只会害了自己。02.朋友之间要保持距离——这样的友谊才能长久。03.钱追人,人追健康——有了健康,还怕挣不到钱么?04.别轻易转行——转行的风险很高,最好不要轻率为之。05.适度地抬高身价——在就业市场中,人也是一种商品。06.把敬业变成习惯——从长期看是为了自己。07.运用累积法壮大资产——不求快,不求多,不中断。08.忍一时,争千秋形势比人强时,必须忍。09.与其你死我活,不如你活我也活——这就是双赢,是良性竞争。10.以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。11.做事切勿率性而为——率性而为只会害了自己。12.遇到魔鬼型的主管时——接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。13.不要当众和主管吵架——那会让你无路可走,只有走人。14.向不同行业的人学习新知识——记住,要用请教的态度。15.所有的困难都是好事——这是老天爷在磨练你,目的是把重任交给你。16.用吃亏就是占便宜的心态做人做事——那样你就可以迅速长大。17.不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你的人际关系。18.不要小看守时这件事——守时是对别人的尊重。19.用时间来看人——时间是检验大师。20.用打听来看人——把获得的信息汇总,就可以了解那个人。21.建立一个朋友档案——以免人到用时方恨少。22.扩大交友圈——主动出击,不要等别人上门找你。23.保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。24.要交喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。25.毛遂自荐,好处多多——让别人看到你,知道你的存在,知道你的能力。26.小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是:不推不迎,礼尚往来。27.做老二,不做老大——老大没当好,容易变成老三老四。28.做人要中规中矩——目的是赢得他人的尊重和信赖。29.用“物质利”换取“人情利”——“物质利”是一时的,“人情利”是长远的。30.不要独想荣耀——今天独享荣耀,明天可能就可能独吞苦果。31.找一位“衣食父母”——那个人可减少你摸索的时间。32.找一位对手来跟——跟住他,最终超越他。33.用耐心把冷板凳坐热——冷板凳都坐过了,还有什么好怕的呢?34.套用别人的成功模式——别人的成功模式可成为一种指引,让你有方向可循。35.偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。36.不要满足于眼前的小成就——问问自己:我这辈子就这样了吗?37.让自己尽快成为本行的专家——只要功夫深,铁杵磨成针。38.不要有怀才不遇的想法——怀才不遇多半是自己造成的。39.跌倒了,一定要爬起来——不爬起来,别人会看不起你,你自己也会失去机会。40.不要为失败找借口——应该直面失败,并迅速找出失败的原因。41.改变环境或改变自己——与其改变环境,不如改变自己。42.不打没有把握的仗——生命是经不起一次次的浪费的。43.把反省自己当成每日的功课——因为你不是完美的,会说错话,也会做错事。44.碰到低调时,自己鼓励自己——千万别蚯螅45.依靠别人的智能做事——一个人的能力是有限的。46.时时都要有危机意识——别以为你的命好运气也好。47.主角配角都能演,台上台下都自在——面对人生,要练就能屈能伸的个性。48.要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。49.做乌龟,不做兔子——有兔子资质的人容易骄傲,而骄傲会成为成功路上的绊脚石。(四)50.先做小事,先赚小钱——为做大事赚大钱积累经验。51.别让过去的失败捆住你的手脚,否则永远难成大事。52.像蟑螂一样活着——人如果有蟑螂的韧性,还有什么日子不能过呢?53.靠实力,不靠派系——派系不是永远的,实力才是你能依靠一生的东西。54.自己发光,不要等别人把你磨光——谁有空、有心情去认真地“磨”你呢?55.逢山开路,遇水架桥——要学会投其所好。56.永远跑在下属的前面——权力领导、情义领导都不如才能领导。57.“新官上任三把火”有必要——要大声地告诉别人:我来了。58.只要5毛钱,不要1块钱——拿一块钱的机会只有一次。59.放下架子,路就会越走越宽——架子只会捆住你的手脚。60.话别说得太绝对——目的是给意外留有余地,以免下不了台。61.尽快成为你所在的那一行的专家——只要努力就会成功。62.多赞美别人——不用花钱,就能使人快乐,何乐而不为呢?63.尊重别人的领土范围——别因为疏忽引发不必要的麻烦。64.不要轻易吐露你的失意——以免被人认为你软弱无能。65.人际关系的原则是:有舍才有得——你满足了对方,对方才会满足你。66.不要忽略面子问题——不给面子的行为最容易引起是非。67.妥善处理与小人的关系——不要依附他,也不要得罪他。68.最好不要挡住别人的财路——与其挡人财路,不如自己别辟财路。69.用低姿态化解别人的嫉妒——嫉妒是烈火,会烧毁掉一个人。70.做人做事不必面面俱到——总会有人不满意你。71.认识并运用人性中的自私——要想办法用别人的自私为自己谋利。72.顺着毛摸,他就会听你的——脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招。73.以积极的作为推动否极泰来——坚持住,努力向上,积累能力。74.以戒备谨慎的心态延缓盛极而衰的时间——很多失败都是在兴盛时埋下的伏笔。75.万事俱备,花自然会开——努力就行了,花什么时候开由老天爷安排。[U]1。忍耐的实质就是,你要赚便宜你就赚,你想不要脸你就不要脸,随便。我能施舍给你的,我给;我给不了的,你找别人要去。至于别人给不给,那是你们的事了。[B]2.对付虚伪的人,不是骂她,不是拆穿她,而是让她继续悲哀地虚伪着,然后装作什么也不知道。那么慢慢地,很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。[B]3.对付自私的人,不是恨她,不是不理她,而是渐渐远离她,从心底远离她,然后装作什么都不知道。如果她去找别人,那么你会发现,很多人都远离了她。[B]4.永远没有一个人是你离不开的,现在离不开的,不代表永远离不开。没有什么是你放弃不了的,你不放弃的可能会先放弃你也说不定。[B]5.除了父母,没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的,朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人,就更不用说了。[B]6.一个人生活虽然很难,但也必须学会一个人,不要轻易依赖别人。这是为了防止你身边的人都离开的时候,你还可以好好活下去。[B]7.生病的时候,自己要重视自己,不能等着哪个谁来重视你。等到那时候,你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。[B]8.独自异地求学,要学着多和父母联系沟通,要学着多听长辈的话。要学着忍耐,没有什么是你忍不了的,别人再错,也犯不着拿别人的错误惩罚自己。[B]9.。但是,别人说的时候,尽量认真听,仔细别人和你说的话,不管出于什么初衷,能信但不能全信回应,这是对人的尊重。[B]10.不要轻易试探你的好朋友,要不你不是很失望,就是多了个“神经病+想太多”的帽子。[B]11.不要轻易对人多愁善感,就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感,也没这个义务和责任。这样的话,你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。[B]12.在任何状况下,不能玩弄别人,玩人必被人玩。你再有心眼,也不是最厉害的那个。[B]13。不要去抢属于别人的利益,但也不能纵容别人抢自己的。这是原则。[B]14.没有必要去嫉妒别人的成绩,人缘,地位,奖学金之类。原因有五:1,别人可能真的付出得比你多,只不过你没看到。2,这些东西只能带来一时的满足,而不是永久的满足,不要也罢。3,这里面有你玩不来的游戏规则,玩的来的人也都挺累的。4,你有不如人的,就一定有比别人好的,静待时机。5,不争抢这些,你的朋友会更多。[B]15.能帮助别人的,尽量帮忙。不能帮的,别勉强自己。[B]16。对于喜欢和你对着干的人,首先要客观的反省自己,改正自己,消除自己的原因。其次,看清楚她是多么幼稚,让她一个人不开心好了。[B]17.对于和自己生活习惯不同的人,把距离拉远一点,然后各自活各自的,不影响别人,也别要求别人改变。[B]18.好兄弟,明算账。不要把账目搞地太复杂,钱是父母给的,不是自己赚的,要省着花[B]

谈乐观,谈淡然

许多美丽都源于平静。我们喜欢看风平浪静的大海,而非波涛汹涌;我们总是向往悠闲舒适的生活,而非充斥着矛盾;我们热爱悠扬的轻音乐,而非重金属。万物都以平静的方式使我们欢愉,让我们得以一次次抚平心灵里难以自愈的伤口,所以许多文章里作者描绘的自然美景永远是静谧安详没有瑕疵的,即使他们美得不真实,美得过于迷离,作者却爱写,读者更爱看。究其原因,这完全符合我们因外界平静而获得内心平静的惯常定律。

这里便存在着一个发人深省的问题:难道我们一定要靠外界才能驱使内心吗?难道我们要驱使内心就必须活在想象里吗?生活的准则是由外而内的淡然与乐观吗?

建立于外界的乐观不是乐观,只驻足于外表的淡然不是淡然。“假乐观”与“假淡然”正充斥着我们的生活。

苦难是虚假的乐观与淡然的原因,但真正的乐观与淡然也同时是它的产物。上帝对人类说:“我治愈你,所以我伤害你;我爱你,所以惩罚你。”于是我们的生活不乏打击,这源于我们的脆弱与被动性。弱者与能人同时从苦难之处出发,他们尝到了世事的坎坷、不公,开始四处奔走,寻找两种对生活而言必不可少的东西:乐观、淡然。要问他们两者之间的区别,也许就在于他们拥有了不同性质的乐观。弱者忽视了自己的内心,将苦难与不幸推向外界,依靠外界的刺激与现象取悦自己;能者学会静坐静想,肃目敛颜,在清雅的新茶中开拓自己的心境,使心灵褪去尘世的哀伤与迷离,伤口不愈自合。

前者自焚,后者自立。

我们通常分辨不清乐观与淡然的真假,不仅因为它们的源头一致,更因为我们都只停留在表面观看它们。看他人的乐观与淡然,永远只能是看表面,也无从观察内心。有文人说“你看不见我,你看见的只是我的影子。”读者们认为这番言辞完全是源于文学家的思想超脱于现实。其实不然,我们总爱做无用功的事情:很少深入地去看看自己的内心是否乐观淡然,过多地关注他人的外在表现,看到的大多是虚假的、不真实的东西。因此,每个人都只应看自己,好好地审视自己,不要把目光移向外界。性格永远是不会向外露的,一切只有我们自己较为清楚。

“孤独”的人未必孤独,“乐观”的人未必乐观。孤独未必永远是眼神的凄离,乐观不应永远是嘴角的微笑。生活的准则便是看清自己,校正自己,给自己一番别样的心境,至于它是否流露于外,现实告诉你去学会保留。

做人就像写文一样,并不是为了岛城的斑驳陆离,亦非迷离深婉的人间烟火,只为喧嚣竞发时,沏茶者与品茗者皆足以独享一隅安谧。鲁迅曾说:“人与人之间最好是没有交集。”

其要旨并不在于使人性格孤僻,而是信奉个人的平静内心与他人的平静内心之间的无声交流,胜于一切嘈杂、繁复的声音。孙犁素以“白洋淀派”在文坛上独树一帜。当他提及自己写文的经验时,说道:“我写文章从来也不选择华丽的词,如果光选择华丽的词,就过犹不及。炉火纯青,就是去掉烟气,只有火。”如果没有真正的乐观与淡泊,怎会在写文时褪去绮靡与虚无?

生活,一杯苦水。你想加进去什么,完全取决于你自己。命运叩问你,是咖啡因还是茶叶?是浮躁、肤浅、粗疏,还是担当、忍耐与安宁?

无法抗拒苦难,光照亮世界却照不透我们的影子。你可以假装乐观、淡然,完美地嫣然一笑,将所有的悲伤藏在身后,但你要知道,光亮身后的阴影永远不能独自溜走。外界的事物我们无法改变,只能依靠深藏心底的精神力量。

生活的准则不会因人而异。错误也许经不起推敲,但真理不怕所有人的轻视,它依旧有力地挺立着,等待智者揭开它原本的容貌。

抱歉,我只能说,您错了

夜,将湛蓝的天空铺上了一层墨色的砂,让天空写得有些孤寂。但有星星的天空就截然不同了。仰望天空,看着那数不清的星星,我的心中产生了一个问题:在哪数不清的反省中是否也有等级之分?当然不会有等级之分,要知道每一颗星星都是独一无二的,它们的存在价值与目的都是不同的。那为什么在学校里就必须有等级之分呢?难道只有分数高,排名高的人才是家长们与同学们的榜样吗?难道只有重点班的学生才是正真的好学生?如果您曾这样想过,抱歉,我只能说,您错了。

现在有许多学校都开始分重点班,实验班与普通班,其实这种做法存在了一些漏洞。正因为有了这些等级之分,一些人开始认为在重点班的学生与其他不同,重点班的学生应该是品学兼优的好学生,因为他们成绩好,排名高。从而一些家长不惜出高价将自己的孩子送入重点班,为的就是一个好名声。然后普通班就成为了被人鄙视,嘲笑的话题,甚至有人还称那些在普通班的人为“trash”。抱歉,你们错了,分数、班级,并不能代表什么。

牛顿,伟大的英国物理学家。1661年,就读于剑桥大学的三一学院。1669年,年仅27岁,就担任剑桥的数学教授。1672年当选为英国皇家学会会员。1685~1687年,在天文学家哈雷的鼓励和赞助下,牛顿发表了着名的《自然哲学的数学原理》,完成了具有历史意义的发现——运动定律和万有引力定律,对近代自然科学的发展,作出了重大贡献。1703年,当选为英国皇家学会会长。可是就是这样一个伟大的牛顿,小时候竟被人称为“呆子”,他甚至连一家二等于己都不知道。但是最后他还是被万人敬仰。

爱迪生是举世闻名的美国电学家,科学家和发明家,被誉为“世界发明大王”。他除了在留声机、电灯、电报、电影等方面的发明和贡献以外,在矿业、建筑业、化工等领域也有不少着名的创造和真知灼见。爱迪生及公司员工一生共有约两千项创造发明,为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。爱迪生同时也是一位伟大的企业家,1879年,爱迪生创办“爱迪生电力照明公司”,1880年,白炽灯上市销售,1890年,爱迪生已经将其各种业务组建成为爱迪生通用电器公司。1891年,爱迪生的细灯丝、高真空白炽灯泡获得专利。1892年,汤姆·休斯顿公司与爱迪生电力照明公司合并成立了通用电气公司,开始了通用电气在电器领域长达一个世纪的统治地位。爱迪生同时被誉为“光明之父”“现实中的普罗米修斯”“发明大王”,他拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、电影放映机等一千多项发明专利权。可是他小的时候也不怎么聪明,但后来也是一位伟人。所以,分数、班级,并不能代表什么。这些东西只是暂时性的。过早分等级是一个错误的选择,它会使一些对学习感兴趣的可成绩并不好的学生丧失对学习的兴趣,因为受不了名次的打击。它也会造成一些不良的风气。例如:考试作弊,抄作业等等。造成这种不良风气的原因就是:学生不希望成绩不好而受到老师的批评,家长的指责,同学的冷眼。一些重点班的学生为了维持自己的成绩,不让自己滚动到普通班,但又不想好好学,从而走了捷径——作弊。这就是为什么到了中考,重点班的学生没有取得优异的成绩,反而普通班的学生却考到了一所好学校的主要原因。这些恰好证明了,某些学校过早的分重点班,实验班与普通班是错误的。某些人以分数来看人也是错误的。

俗话说得好“三百六十行行行出状元。”所以,分数,班级与名次并不能代表什么,我们更不能歧视差生,说不定在他们中间就会诞生出下一个牛顿或艾迪生。如果您看完这篇文章后还认为重点班的学生才是真正的好学生。那我只能说,抱歉,您错了。

铁山一中初二:李天依

人生,是诗意还是屎意...

《人生,是诗意还是屎意...》 (文章纯属个人乱编,和历史有一定出入) “人生,是诗意还是屎意,这,是个问题。”英国著名的戏剧家莎士比亚在一棵树上思考了很久。 莎士比亚一生写诗无数,也拉屎无数。十四行情诗,经典流传;一坨坨大便,千古流芳。临到死,他也没整明白,诗与屎的关系。 其实,诗屎问题之争在中国早在几千年前就开始了。那时候全民辩论这个问题。浪漫著称的周武王说“人生是诗”,只识弯弓射大雕的商纣偏唱反调说“人生,是屎。”于是两个人就打架,周武王从小学武,柔道黑带9段,把个商纣打的屁滚尿流,老婆也让人家给砍了。 之后这个问题沉默了很久,直到春秋战国。此间一直都中华立国一直都以诗为本,注重文学修养,培养出孔老二李老子庄周周等一大堆文人。 这时候秦国出现个叫异人的家伙,自小被当人质给劫持到别国去了,种种遭遇让他深知大丈夫在世光靠文不行,你讲再多的道理,抵不上人家一泡屎给你砸过来。所以他一回国,立马改旗易帜,要以“屎”立国。异人果然是异人,说干就干,手捧着大便,熏倒了六国,名正言顺的做了皇帝,然后把那些诗书呀儒者呀的都K掉了。 可他这皇帝没做到两年,国民可受不了他的大便崇拜思想,恨他的骂他的暗杀他的比比皆是。特别有个叫无名的家伙,成功混到皇帝身边,想用大粪泼他,谁知道正中下怀,被皇帝用大便崇拜思想给洗了脑,放弃了泼粪这一赤裸裸的刺杀行动。终于有一天,陈胜吴广的挣臂一呼,云集响应。项刘联军在乱世之中出现了,颠覆了秦皇帝的统治,吸取教训,重新确立国家建设必须回到“诗”这一中心上来。 转眼间,刘氏家族也经历了400多年啦。大家也“诗”够了,于是乎,一群人便想玩造反。反来反去,最后逐渐形成了三派。北方曹操,喜欢没事做拿个大粪勺子乱泼,他的做人原则是“宁可我泼天下人,不可天下人泼我”;西南刘备,向来以汉室宗亲自表,是“诗”的铁杆支持者;东南孙权,典型的两面派,打架的时候喜欢泼人大粪,泡妞的时候喜欢吟诗做赋卖弄文采,区区几年,打下了整个江南,也成功泡回了大小二乔。 本文纯属看下面的作文有感而发,看看可以,不要信以为真。 满分佳作:且放云帆济沧海 且放云帆济沧海 河南考生 小船升起云帆,横济沧海的航程中难免会有风吹浪打;小树初有新芽,茁壮成长中难免会遭受雨雪风霜;小溪向前奔流,一路上不只有泉水叮咚,也有险滩漩涡。 青少年的成长亦如此。成长的过程便如登山的旅程,难免会跌跤,会有荆棘的划痕,会有一次次的摔打和磨砺。这些都是正常现象,家庭、学校和社会都不必太在意,以一颗平常心去看便好。 正如一艘扬帆起航的小船,自会在风雨的磨炼中变得坚强。太多的关心、保护,反而会给它小小的船舱添上无谓的负荷,成为前进的压力与障碍。在父母的羽翼下寻求庇护的日子早已过去,我们已经渴望敞开胸膛,拥抱雷雨闪电,享受自然的阳光。当孩子在人生路上开始迈出自己的步子,家庭应给予理解和支持,请解除目光的锁链,让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧!当前进的路上遭遇坎坷,当孩子受到挫折时,我们的家庭要保持一颗平常心,不要急于代劳,不要过分关爱,更不要小题大做,只需微笑着看着孩子爬起,那叶小舟自然会顺着信任的目光扬帆前行。 希望孩子们十全十美的学校也不应过分苛求。“人非圣贤,孰能无过?”微小的失误在所难免,其实是架起了一座通往成熟的金桥。不要将目光聚焦于孩子的小小失误,不要在孩子摔跤时投去指责的目光。用信任和宽容去对待孩子的小失误吧,这样,他们才会成为带着成熟微笑的舵手,从胜利的彼岸带回满意的答卷。 最后,我们的社会也应重新审视对青少年的态度。从早先的反对溺爱,到现在的提倡挫折教育,社会的整体教育观念已有了可喜的变化。对于孩子们的偶尔跌跤,社会不应给以过度的关注,更不能大肆炒作。初登处女航的小船,还在对这个社会知之甚少的轻微恐惧中微微颤动。太多的镁光灯突然一齐聚焦,只会让小船疑惑和恐慌,云帆在航行中倾斜一下,社会可以淡淡一笑,放下过多的牵挂,自立自强的一代自会崛起。 成龙的孩子房祖明曾写过一首叫作《请让我摔下去》的歌,道出了千万个孩子困扰的心境。在人生路上跌一跤本在所难免,可怕的是家庭、学校、社会的目光立刻蜂拥而上,织成一张密密的网,让孩子在迷惑中百般挣扎而不能自己站起,只得在无奈中成为目光的俘虏。 可是快看,那艘为目光所缚的小船,正拼命地向远方鼓足云帆。就请家庭松开过度关爱的目光,请学校放下过分指责的目光,请社会转移过于关注的目光,将它们换为理解与宽容,放那一叶云帆去济沧海吧! 名师点评 考场作文要学会“化题为象”。所谓“化题为象”,是指善于借助“象形想象”,化抽象为具象,用具体生动的形象来表情达意,力避概念化图解话题。这篇作文的作者深谙此道,他把成长中的孩子比作“一艘扬帆起航的小船”,全文的阐述紧紧扣住“一叶云帆”这个意象,强调小船“自会在风雨的磨炼中变得坚强”,这就大大增强了文章的可读性,使其更能吸引人、说服人。 此外,文章中心明确,语言表达富有意蕴,像“请解除目光的锁链,让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧”“这样,他们才会成为带着成熟微笑的舵手,从胜利的彼岸带回满意的答卷”等,读来耐人回味。标题“且放云帆济沧海”化用唐诗名句,也有新意,且与文章内容相得益彰。 2006年高考零分作文 福建省零分高考作文-----草船借箭,不足十万支;等待戈多,留点空白 到这个作文题目,我的第一个感觉就是:太帅了!本人从小学三年级开始研究三国的题材,例如三国志-霸王的大陆,吞食天地-赤壁之战,三国英杰传,三国孔明传,三国曹操传,三国志五代,三国志六代,三国志七代,三国志八代,还有三国志九代和最新的三国志十代,还有衡山光辉三国志,火凤燎原,龙狼传,一骑当千(RY系经典!绝赞!),所以我对三国时期的事情是非常了解的!今天在这里,我就来给大家讲一讲草船借箭,戈多大显神威的故事。 话说那一日,诸葛亮正在中军帐里打QQ游戏,周瑜过来说:“亮哥!我们目前只有二百支箭了,曹军攻打过来的话,抵挡不住啊!” 诸葛亮说:“哇靠!二百支!拿来塞牙缝都不够!” 周瑜说:“我不信!”于是他拿出一把箭来往牙缝里塞,塞了不到三十支就塞不下了,嘴里biubiu地飙血。 诸葛亮看了心中很是感动,握着周瑜的手说:“好兄弟,你真行!叫我一声老大,从今以后罩着你!” 周瑜说:“老大!给我整十万支箭吧!” 诸葛亮说:“没问题!只要有兄弟情义在,没有什么是不可能的!” 于是诸葛亮当晚找了几万艘草船,每艘船上站了十个士兵,趁着浓浓的夜色开往曹营。曹操的军队看见东吴水军来进攻,一齐放起箭来。草船开进弓箭的攻击范围就停那儿不动了,船上的士兵一个个被射得跟巫毒娃娃似的,满身都是箭,但是这些好兄弟非常讲义气,一个个都挺直了了站着不动,默默地被射死了。过了两个时辰,曹军的箭也用得差不多了,那些没死透的好兄弟就挣扎着把船划了回来。他们对前来接应的弟兄们说:“为我报仇!”头一歪就挂了。接应的弟兄们含着泪说:“你们不会白死的!”把箭从他们的尸体上拔下来,尸体就推到长江里喂王八去鸟。 拔下来的箭堆在一起数了数,一共是九万八千四百五十六支半,不足十万之数。周瑜大怒,对诸葛亮说:“老大!你不行!这样怎么叫兄弟们服你!” 诸葛亮非常冷静,他说:“敢不服我的人还没有生出来呢!你知道为什么不足十万支吗?因为我在等一个人!” 周瑜问:“等什么人?” “人间凶器,红莲炼金术士,他的名字叫做'♂戈多^ǒ^'!他一个人的战斗力就能抵得上一千五百四十三支半箭,加起来正好是十万!所以我现在特地留了点空白给他,我的计算是很精确很精确的!” 周瑜说:“我不信!你马上背圆周率给我听!山顶一狮一壶酒而乐舞三舞把酒吃!” 诸葛亮说:“好兄弟,你真行!我这就开坛做法,把戈多请来!”于是他摆下七星八卦坛,手持招魂铃,桃木剑,还有诺基亚N70手机,偷偷发了一个短信给戈多,就把戈多给招来了。 戈多站在长江边,望着对岸曹军营寨,冷峻地说:“以神圣红莲的名义起誓,让你们这些可怜的渣滓们在三十三层炼狱的火焰中化为灰烬吧!”于是他使出究极奥义:真·红莲乱舞,召唤出三十三万火龙一齐扑向曹军的营寨,一瞬间那里就化成了恐怖的死亡地狱,曹军们在火焰中痛苦地哀号,挣扎着吃掉最后一头烤蒜,到在地上化为焦炭。东吴和刘备的联军就这样胜利了。戈多在漫天的火焰下静静地流下了泪水,他说:“我是一个注定漂泊的人……就给我的生命多留一点空白吧!”大家知道留得住他的人也留不住他的钱包,只好看着他在如血的夕阳下蹬着三轮飘然远去…… 每当我想起这个故事,心中总有一股热血汹涌。你也被这个故事感动了吗?那就请你发短信到13817741774,我一定会回复你的短信的!希望我们成为两肋插刀的好兄弟! 北京市零分高考作文----北京的符号:西直门立交桥与《小径分岔的花园》 北京的符号不属于符号学范畴,而是精神领域,所以它并不具有唯一性。 故宫紫禁城和西直门是北京最有名的两样东西。故宫为历史沉淀,体现了北京的沧桑以及建筑学的宏大。而后者则通过网络传名全国,体现了建筑学的高度,所谓高度并不是说它的尺寸,而是它的地位。 我想西直门立交桥的设计者一定是博尔赫斯的拥趸——博大爷流行于80年代,时间上吻合假设——对于中国情结很深的《小径分岔的花园》迷恋非常。所以此人建设了一座似乎拥有无限结构,充满未知性的桥梁,来展现文学之力。的确,以创作的角度讲,这是一座可以获得诺贝尔文学奖的桥,但以北京的哥的角度讲,就应该把设计师吊在立交桥高处的一角,让他好好看看自己设计的这叫什么东西。 当然,西直门立交桥并不丑恶,实际上也没有多少人讨厌他。在这个网络时代,它成了大众将北京娱乐化的工具,作为这方面的符号,这家伙干的不错。 故宫是给外人看的,北京土著基本没有会花上进百元的钞票去里面观光,那根本不值(北京小资不在此列,她们会在故宫里的星巴克溜溜泡一天),故宫在北京人的印象里并不以物质形式存在,它是许多故事、许多传说以及至今混迹在故宫墙壁上的妖魔鬼怪,它是一种念想儿,所以故宫本身是9999间房屋组成的建筑群还是半间茅厕,都一样,它就是真正的北京符号。 我要说,故宫和立交桥以及长城等等建筑物,只是北京符号的一部分,属于可以看的"标志性"。北京的另一层面则是可以体验的,这里风沙大、黑人多。 北京气候问题不需要说明,黑人并不是单纯的指美、非黑色人种同胞,而是说黑户多,外国人、各地游览者、来京工作者都算。据说现在黑户人数已经大大超过土著,"哎呦**快来看这有一北京人!"的感叹越来越多。 在风沙漫天,空气干燥的下午,你来到王府井步行街,希奇古怪的人们从你身边走过,有道士、有和尚、有老外、有HIP青年也有板儿爷,他们走在街上,走在寂静里,而阴……一会排成个一字,一会排成个人字,内酷到家。 北京的符号?这跟细节无关,它只是生活在这里的居民的个人信仰,如果你在胡同里找位北京爷们问问他,北京的符号是什么?那么它可能是驴打滚、公共厕所、东来顺、三里屯、簋街、天安门、老舍茶馆、京门相声。 最后他会用双手划出一个庞大的圈子,告诉你,全都是--简直就充满神性。 广东省零分高考作文-----雕刻心中的天使 黄昏,黄昏后。 这正是黄埔区夏园小区“标记”大排档最热闹的时候,路边的草坪,每朵花上面都有一个民工的屁股。 突然间。一辆白色丰田轿车竟从街外直闯了进来。 车门,打开了。 两个黑衣劲装的墨镜男人迅速从后面飞奔而来,守候在车侧。 车上伸下了一只脚,一只普通的脚,穿着普通的鞋子,露出普通的袜子,和普通的裤脚。 然而,刚才还喧嚣杂乱的排挡已静如死寂。 一个面黄肌瘦发如鸟窝的男人,慢慢走下车。 他看起来再普通也没有,然而他却是绝对不普通——他是个雕刻家。 瘦的人看来总是很有气质的样子,有气质的人才能做艺术家,他喜欢大家都叫他雕刻家。 事实上。他也是个很有运气的人。 他这一生中从来也没有做过一样正经事,却总是能住最舒服的房子,穿最讲究的衣服,喝最好的酒,玩最靓的女人。 到现在他日子还能过得很舒服,因为他有双灵巧的手,普通的石头到了他的手里能够变成许许多多奇奇怪怪的东西来。只要你能想得出的东西,他就能做得出。 但是,这个世界上的雕刻家很多,他也并不是个最懂得雕刻的人,只不过他有个独一无二的优点:就是对什么事都很看清楚、对什么人都看得很明白。 两种原因加起来,就使得他头上的光环如同他口袋里的钞票一样,一天天增加了起来。 他本不是应该出现在“标记”大排挡的人,但是他却出现在了“标记”大排挡。 十天前,广州海关处,一个大理石原石静静的通过了检测。标签说明:“标记”大排挡进口装修材料。 十天后,他站到了这里,为了拿到“天使之心”。 因为“天使之心”,就在这里。 他一刀一刀地雕刻着这块尚未成形的大理石,渐渐地,脑袋、肩膀都露出来了,雕出了一个美丽的天使。 那是一件价值连城的文艺复兴时期的艺术品。 他的小女儿问:“爸爸,你怎么知道天使藏在石头里?”雕刻家拍了拍手,轻轻的抚摸着珍品,说道:“石头里本没有天使,但我是用心在雕刻。傻孩子,你会认为一个小小的排挡会用进口大理石来装修吗?那不过是个幌子罢了。” 附广州新闻播报: 昨天下午3时20分左右,在黄埔区夏园小区“标记”大排档后面的小巷里发生枪战。据多位目击者介绍,双方大约有十多人,互相对射约十枪,其间有枪手受伤。警方赶到现场时双方已逃走。 现场遗留白色丰田车 记者赶赴现场时,夏园小区新圩十九巷门前停了一辆牌号为“粤AB××5”的白色丰田小轿车。车左侧前车门拉手处残存有一小片新鲜血迹。据目击者介绍,车是枪手留下的,在下雨之前,车上的血迹更多,地面也残留有血斑,估计有枪手受伤 江苏省零分高考作文-----想唱就唱,想抄就抄?(作文题:《人与路》) 最讨厌课本中鲁迅先生的文章了,每次老师讲课我都是趴在课桌上梦会周公了。说实话吧,所有的语文课我其实都很讨厌,所有的模拟考、考前辅导我也懒得去,所以每次摸底考、模拟考的成绩我都是“超级低分”,离零蛋不远了。反正我是奉那位“看不起大学”的网上牛人为老师,大学反正是上不了,索性就信马由疆,写到哪里算哪里了。 “世上本无路,走的人多了,就成了路”,其实是句大白话嘛,经鲁迅这个老头子一写,就成了名言了,这也难怪,名人嘛,说什么大家都说很有名,“我家后院有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树”,什么嘛?有一次我写作文,套用了一下,“最近看了两个综艺节目,一个是超女,另一个也是超女”,结果老师***,给了我一个大鸭蛋。我想老师给我零蛋的原因是他晚上要改卷,看不了超女(据说他是厉娜的粉丝哦),而我居然看了湖南看杭州,气死他了。 事实上我认为路也不是想成就成的,虽然有很多人,如果大家都不走,也成不了路,所以要有“想走就走”的心态才行,就像世界上的女孩子万万千千,为什么只有几个成了超女,因为其他人都不敢“想唱就唱”,想中性就中性,所以她们都成不了超女。所以我认为鲁迅这句话应该改为“世上本无路,想走就走的人多了,就成了路”。 这个世界就是要想干什么就干什么,才能成就一番大事的。就拿花儿乐队来说吧,想抄就抄,结果抄得天下皆知,得,原本接近过气的花儿一下走红了。还有“抄级男声”郭敬明,抄完《圈里圈外》抄《娜娜》,虽然抄得很忧伤,可是抄成了80后代表作家呢,名扬四海。 超女想唱就唱,于是成了超女;世界杯来了,超女想写就写,结果成了中国最红的超女球评家,一篇文章的稿费就有500元,虽然不过写了她们在某某天吃了什么,约了谁,在某某酒吧电视上看了五秒钟的鲁尼的胸大肌,还楞写成小小罗的,据新x报的娱*报料说,这些文章还是其助手代笔的,得,还不是上了报纸的头条,在报摊上一下就被人抢光。 我想银行界的大佬肯定是超女粉丝,要不他们怎么想得出“想收费就收费”的赚钱大法?学校领导肯定也是超女粉丝,要不怎么他们怎么想得出“想天价学费就收天价学费”?交警叔叔更不用说了,“想罚就罚”,竟然还有每个月罚出八百万元的超级交警;“梦想中国”的李咏是“想骂就骂”,差点让一些选手自杀,节目还因此狂收一亿多元的广告收入呢。 广州的黑社会显然也在学习超女,想杀就杀,想开枪就开枪,想在GAN到来前安然离去就在GAN到来前安然离去,多牛啊。同样牛的还有江西鹰潭的某些领导同志,端午节就想砸龙舟就砸龙舟,为了和谐社会,平头百姓谁能奈他何呀? 刘副市长想睡女播音员就睡女播音员,人家死了他还嘛事没有呢。想造假就造假,外国芯成了中国芯。想说你们是房奴你们就是房奴,任志强先生想牛就牛,也没人管得了他。张维迎更是信口开河,说大学应该高学费,我很怕他这样一说大学的学费就因此如股市的牛市,一路飙升,就算我考上了,退休的咱爸咱妈实在是供不起我上学呀。 路是没有的,想走就走就有了,前辈还总结了:人有多大胆,地有多大产,说的就是这个意思。我觉得在中国就是这样。所以我写这篇作文,目的就是零蛋,希望结果也是零蛋,这样我“想不上大学就不上大学”的愿望就能实现了。反正我认为读不读大学也没两样,读了大学出来还要“零工资”就业,四年大学还不白读了呀,我干嘛要读呀。我不读大学能干嘛呀,主考官先生你就甭担心了,我在家练肌肉,准备参加明年的“好男儿”和“超级男声”大赛,想成名就成名。成名就是我还有千千万万的中国青少年要走的最好的路。 浙江省零分高考作文----让我们一起向“生无所息”的彼岸前进 我是一个学生,学生的任务就是学习,接受知识,而知识,大多数来自有智慧的,多半也是死掉了的人。 跟死掉的人讨论休息有些难度,因为它们永远也不需要休息或者说已经永远地处于休息之中了,还好我们每个人都要死。 所以我们只能讨论活着的情况,活着的人需要休息吗?如果有人告诉你要生活中有三分之一的时间要用来休闲,要么他是你的竞争对手,要么是某公司的托儿。这年头谁休闲得起啊?譬如我,假如这次考上了大学,四年大学要应付几十门功课,有用的没用的都要学,要拿毕业证,然后再找工作。如果都休息过去了,毕业证拿不到,就只能出去卖苦力…… 再说说找到工作后的情况,刚出来的大学生要给公司好印象,啥都不会,怎么办?还是卖苦力啊!这年头你不加班,不熬夜,不打地铺人家谁给你好眼色看!所以,还是休息不得,假如你心脏不好,很可能就要和古人一起作伴去了。 好了,就算你后来工作有成,有房有车有了小蜜,想歇歇了吧?还是不成!什么业绩,股票,投资,又把你套牢了,这时候想歇会儿,后面的人就踩着你的肩膀从你脑袋上爬过去了,所以还得硬挺着,所以这时候多半腰、肝、胆、胃的毛病就出来了。 你要说我不在公司呆,就当个普通百姓,能休息吗?那就更甭想了,先说这房子,跟菜市场的菜一样,一天一个价儿,翻着跟头往上涨,您说看了能消停么?孩子上学校、老人瞧病,哪一桩不像一把明晃晃的刀子对着你?就琢磨这些事情,你能闲得下来? 您又说了,我不当老百姓,我当官成不?当官,还是休息不了! 先说基层吧,从基层开始干,往上爬,就说你不巴结领导不摇头摆尾,总得让人看见点长处吧。能写两笔字,好了,领导的发言、总结、工作报告都给你了,今天5000字,明天10000字,说的都是一个东西,内容还不带重样的,你就挠头去吧。写得不好,领导那边没好脸色,写得好,二领导三领导又找上门来了。(领导多是咱们的特色) 好容易混出名堂了,想休息?没门儿!这饭局一天一回是躲不过了,酒你得喝,k得唱,领导有兴致了,妞你还得跟着一起泡,这下胃、肝、胆带肾都歇不了。多暂哪天泡温泉、洗桑拿、美女按摩的时候您就永远休息了。 再回到题目,孔子老人家不愧是圣人,几千年前就把这一切看透了,“生无所息”,休息也就等于歇菜,每个人都不愿意歇菜,所以只能“生命不止,劳动不息”,如果你不同意我的观点,那么,你也快歇菜了。 上海市零分高考作文-----我想握住你的手(代XXXX拟忏悔书) 前言:刘某同志为了向市民大力宣扬“荣耻”观,在家里约见邹城市电视台女播音员马同志,但就在两人就有关宣传工作达成共识的时候,马同志忽然感到有点头痛不适,刘某同志见状,急忙把马同志扶进卧室,并且细心的嘱咐马同志脱掉衣服,只剩胸罩与内裤,这样会舒服一点,然后一人退出了卧室,又自己一人埋头工作了。不久,马同志感觉自己舒适一点了,就继续躺在床上与刘同志两人隔门畅谈市电视台的工作大计。但天有不测风云,正在刘某同志与只穿胸罩内裤躺在床上的马同志隔门畅谈热烈之时,意外发生了。由于听到刘某同志大胆的宣传创意,马同志一时激动过分,血压猝升而导致脑出血死亡,永远的离开了她热爱的播音员工作岗位。当马同志这位漂亮的女播音员因过度工作导致脑出血死亡后,虽然刘同志当时就感到悲痛万分,也立即采取了急救措施,但一切都晚了。 面对千夫所指,刘副市长参加了马播音员的葬礼,他吐露出心中最隐秘的真言------ 小马,在这样一个令人无限痛苦的时刻,望着你圣洁的容颜,我不禁涕泪纵横。我想要最后一次握住你纤纤的小手,说出我最衷心的言语。 人世间最避讳的事情,莫过于在堂堂的一市副市长家里,看到一个圣洁而半裸、只剩胸罩的玉女,虽然法律已经还我清白,但还是有许多龌龊之徒极尽想象之能事,将不尽不实的话扣在我头上,同时也对你的心理作出了不合逻辑的揣测。 其实他们怎么知道,你,一个喜欢读书的金庸迷,我,也是一个金庸迷在那天夜里的遭遇?我们都最喜欢那部《神雕侠侣》,而我看到你的第一眼起,我就认定你是我心目中的小龙女,所以在那次文艺宣传晚会上,我看到台上的你白衣胜雪,凌空飞舞,顿然令我豪气顿生,在接下来的舞会上,我转了七八个舞伴,避开电视台其他莺莺燕燕的纠缠,一把将你的手紧紧拉住,一种触电的感觉,让我整晚和你跳了七八支舞,累得你气喘吁吁,一种娇美的气息中人欲醉,我于是带你到我在白马别墅的书房,两个人共同切磋了一个晚上,不知东方之既白。 从此以后,我们就仿效杨过小龙女,双宿双飞。那晚我们聊到一个共同的话题,就是我们都想弄清楚杨过和小龙女密室练的功真那么神奇吗?有一晚你羞人答答地说道:我们是否也来试试,看看是否有那样神奇?我为你勇气所鼓舞,义无反顾地和你切磋了起来。 此后我们风雨无阻,一有时间和精力,就在我那间书房密室里,练功不止。虽然不能达到小说里所说的神奇功力,但效果还是不错的。你变得越来越有风韵,我也活得越来越年轻,用了多年的印度药丸也丢掉了。 可惜练这种功需要一个很静的环境和两人同样的心境。不巧那一晚,你因为和老公发生一点龃龉,气匆匆地跑了过来,我第二天也要参加“荣耻”会议,要准备发言稿,实在没有心思来进行类似打禅的练习。但在你执拗的眼神和喷火的热情鼓舞下,我还是勉为其难地和你抵掌抵足练习。 由于我们之间心神都不定,两人的血脉周身贲张,几乎无法控制。我们突然意识到这就是武侠小说中所说的可恶的“走火入魔”症状出现了。只见你红唇突然变得苍白,眼神不再灵动,紧贴我的心口颤抖不止,随即全身痉挛不止。经过前面的剧烈练习,我在那时也几乎全身瘫痪,全身不能动弹。于是,我最不愿看到的悲剧发生了。但我还是忍住悲痛赶完明天发言的稿子,才再打电话通知医院。往后的事,就大家也知道了。 事情的经过就是这样。面对调查人员,其中有很多老熟人,我怎能对他们说我们两都充满童心,都热爱金庸的小说,都喜欢参禅打坐习气功练心法呢?我怎么可能承认这些落后、低级的文化竟是我之所钟呢(事实上我对《玉女心经》和白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》有独到的研究)?于是,和他们一盏酒之后,我决定撒一个谎,就是媒体报道的那个事实。 曾经有一段可以自由表白真相的时刻让我选择,我没有珍惜,等到失去的时候我才追悔莫及,人世间最大的痛苦莫过于撒这样一个谎,如果上天能给我一次再来一次的机会,我会对检查人员说:我们因切磋武功而走火入磨,而导致你的死亡。如果非要在这个时刻上加一个期限,我......我还是希望像目前这样的好。就让我像西西弗斯,背负世间所有的流言与蜚语,千山我独行。 珍惜吧,小马同志,最后一次握你的手,虽然已象左手握右手样冰冷,但你在我心中永垂不朽。 (话外音:XXXX忏悔完后,接了一通电话:周导播啊,今晚咱们在白骨精山庄切磋降龙十八摸怎么样?你胖了?没有的事,身材还是很苗条哟……) 江西省零分高考作文----燕子减肥(作文题:《雨燕减肥》) 我隔壁王大妈的女儿燕子,按说也不算胖,用胡同小刘的话,那是“要腰有腰,要胸有胸……”下面的话太流氓我就不说了。可不知她中了什么邪,非要去减肥。虽说如今流行什么“骨感”,但一个个跟人秧子似的,三级风就不敢出门,一说话全身骨头都嘎吱作响,您说这样的妞儿有什么劲? 所以说,女人,真是难懂的动物,小学的时候一个个胖得跟熊猫似的,嘴里还老闲不住,长大了脸就瘪下来,饿得跟狼似的,还老拈酸捣醋。 话扯远了,话说这燕子减肥,先是运动,没别的,省钱啊。运动,早上起来跑步,从胡同口跑到家,再从家跑到胡同口,这是一圈,起先打算跑50圈,后来算了下时间,得跑到第二天早上,改半圈了,再后来说走路上班,过了三天,改打的了。 这不成呀,节食吧。 早起的时候从冰箱里掏出一西红柿,一根儿黄瓜,再捎带个苹果,一天就对付了。人对付了,那胃哪儿受得了呀?平时都是什么羊肉串儿、巧克力蛋糕地伺候,现在一下子闹饥荒了,搁谁也不干呐。出去坐公交车,人家乘务员发话,“姑娘,车上不能带猫。” “我没带猫啊?” “没带猫你衣服里怎么老‘咕噜’响”。 饿的! 节食不行,换个法子,吃药。 这市面上的减肥药多了去,有的药吃下去,管拉,有的吃下去,管吐,还有刮油的,洗肠子的。燕子哪种药都没少吃,折腾了一个月,最后住院了。 吃药也没辙了。 但是燕子说了,不减肥,毋宁死! 最后给她在附近找了家减肥专门店,人家减肥论斤,现在正优惠呢,一斤10块——跟上好的排骨一个价钱。 燕子一上来张口就要10斤,扎针,理疗,按摩,您还别说,没几天,还真有动静,减下去了?哪儿呀,腿给扎肿了。 最后实在没招儿了,抽脂吧!医生攥着麦杆粗的针头,冲燕子说,“抽哪儿?” 得,您是医生,这该您拿主意。 “抽脂一般抽小腹,那块儿脂肪积累多,油水足,后臀和大腿也成,不过前尖就差点儿……” 燕子一听,差点背过气去,“医生,您以前是干嘛的?” “肉联厂的!” “肉联厂的跟我捣什么乱?” “没捣乱,你想想,没有你们这帮子哭着喊着要减肥的,大伙也不会不吃肉,大伙都吃肉,我不还好好在肉联厂上班?” 奉劝各位,该吃吃该喝喝,该干嘛干嘛,别整这些里个楞,阅卷老师,该给高分您也别客气,回头我请饭。 湖南省零分高考作文------谈意气:炮筒的自白 其实任何人都可以变得意气用事,只要你尝试过什么叫做血性。 我从不在乎别人怎么看我,比如他们叫我粪青,然而那天对着台上的赵薇泼大粪那事,根本就不是我做的。 其实我并不希望看见别人也变得像我这样。 因为,在很多年以后,我可能会坐上民用拖拉机被发配奔赴边疆开荒,然后回忆起当年坐在高考教室里埋首写《谈意气》——当时一脸青春稚气的我45度抬起头,只能看见灰白的天花板和默默的留下了忧郁的泪水。 事实上,在我跨入考试教室前的第291个小时,本省著名高考作文猜题老师从学校右侧门口公共厕所最后一间的门缝给我递进了一叠绝密资料(抱歉,我不能在作文中透露他的更多资料)。标题赫然是“网络引发言论轰za,湖南人的血性被狗吃了”。 我颤抖着紧握资料看完了最后一个感叹号后,一股灼热之气在我经脉里乱蹿,周身上下血气一阵翻滚,禁不住“哗”的一声,终于拉出便秘多时的一泡*。 是的。 我悟了。 我悟道了。 我悟到了——今年的高考作文题。 我的同学小明跟我说过一句至今令我记忆犹新的话:“说生活就像强奸,如果不能反抗,不如闭眼享受。”我的同学小军也跟我说过一句至今令我记忆犹新的话:“我想做一个不良中年,一辈子在尘世间挣扎,走在法律的边缘。”我强烈的鄙视他们的人生观和价值观,人生应该是一场战斗,人生的真谛就是“战!战!!战!!!”。 现代社会人追求声色犬马的生活,纵情于享乐,我们不再相信英雄、正义等大词,只对本能的欲望顶礼膜拜;我们不再有意气之争,唯唯诺诺像条摇尾巴的狗,为花花绿绿的纸张和白嫩的胸脯屁股口水横流! 行文至此,我想起了明未张溥在《五人墓碑记》记载了为救东林觉人周顺昌而被捕杀颜佩韦等五位民间志士的就义经过:“然五人之当刑也,意气洋洋,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”无错! 我也要意气洋洋的说:“高考制度去死!命题作文去死!断头今日意如何,敢叫日月换新颜!为有牺牲多壮志!让我成为高考作文零分第一人!” 2007年高考零分作文 2007年上海高考语文作文题目为:必须跨过这道坎… 片段:看还是不看?这是个问题?看,对不起父母社会;不看对不起自己;武腾兰姐姐,你说我到底该怎么办呢? 湖北卷:学习母语,运用母语 可以说,我们每天都在感受母语,学习母语,运用母语,针对材料,写作文…… 母语是博大精深的,所以我们就要好好的学习母语,运用母语。 通过我的研究发现,要学好母语,就要好好的区分有些不干净的语言,例如: 太阳给草打电话,太阳:喂,草你吗,我日。草:我草,你谁啊?太阳:我日啊 ;草:我草,你到底谁啊 太阳:我日啊,你草吧草:,你到底是谁啊,我草 ;太阳:我日,我日啊 ;草:我草. 这时,太阳的妈妈接过电话:我日他妈呀,你是草吧,草你妈呢! 我非常讨厌说粗口,谁他妈的说粗口我就鄙视他!所以我们在平时学母语对于那些粗口或者引起歧义的词语就要好对待! 安徽卷:《提篮春光看妈妈》 2007年安徽省高考作文题:《提篮春光看妈妈》…… 提篮春光看妈妈?第一眼,以为老眼昏花,没有想到还居然就是这个题目。关于这个内容,该怎么写呢? 首先,用竹篮子怎么装春光呢?没有听说过竹篮子打水一场空吗?水尚且如此,何况水乎? 其次,看妈妈为什么要提篮春光呢?为什么不提什么脑白金啊、黄金搭档呢? 再次,妈妈是世界上最伟大的人,一篮春光能够代表我们的爱吗?本人认为题目还不如改成烛光里的妈妈还要好得多。 ——写在前面的话,忽然间省悟,出这个题的人可能是周星星同学,还不如改成论证人是人他妈生,妖是妖他妈生的! 全国卷I:人生,诗意还是失意 2007年高考全国卷I的作文题:人生,诗意还是失意…… 出这题的哥们,我太佩服你了!人生,除了大便就是屎意! 有人说:生活真他妈好玩,因为生活老他妈玩我。 我说:走牛B的路,让傻B去说吧! 正如现在很多人都在写什么我喜欢诗意的生活,因为我对未来充满了希望;对于未来,我是一片光明。哥们,你他妈的糊弄谁啊?玻璃板上的苍蝇,等高考下来,差1分上线,你肯定会说:高考我草你妈! 所以呢,在这里建议老师在批改作文的时候,对那些说什么诗意的学生打最低分,为什么呢?因为他们虚伪,考上了还好,考不上肯定要问候你们的家人中的女性朋友。 说多了也远了,关于这个人生和屎意的关系,论证如下: 大家都说:大便的离去,是肛门的抛弃,还是马桶的不留,我觉得…… 四川卷:一步与一生 请以“一步与一生”为话题写一篇作文,800字以上 片段: 杜甫说过:十步杀一人,千里不流行;事了拂衣去,不留声与名。 这个就证明10步=一人,代表我们的一生。 杜甫的这个理论,是从唯物的角度出发,阐述了人生和步伐的关系。当时他的规定太死板了。为什么十步才能够杀人?而不是九步呢?我们再来计算下,1千里=50000000米,我们要走多少步呢?所以在杜甫这首诗歌蕴涵了人生与步伐是很漫长的关系。 我们从易经里可以看出,降龙八卦,抗龙有悔,从五行八卦而言,一而二、二而三,三生万物,所以在这个关系上一步与一生不能够形成对等的关系,不知道那个出提的家伙是怎么想的,居然搞这个题目。看我辩穿肠,老师一见就断肠 辽宁卷 话题作文:我能 2007辽宁高考作文题:以“我能”为话题写篇作文…[ 片段:看着这个题目,心理很沉重,为什么现在高考居然掺入了商业的元素呢?悲哀! 我能?你就牛B吧!移动不是什么好东西,联通也不是什么好东西,你看看他们的恶心伎俩吧—— 针对日前中国联通推出的以周杰伦的爷爷做形象代言人,名为“孙子才玩动感地带” 的活动,中国移动立即做出反应,他们声称已经签约姚明父亲,即将开展大规模宣传“儿子新时空,老子全球通”的口号。而后,中国联通聘请82岁新婚的杨振宁教授为新形象代言人,宣传口号是:“我还能!” 中国移动为了反击,立即请杨振宁的夫人翁帆为新形象代言人,宣传口号:“你不能,我能叫你能!~~~” 欢迎大家使用小灵通,我家里的人都在电信上班! 重庆卷 《酸甜苦辣说高考》 2007年重庆高考作文题:酸甜苦辣说高考 根据恢复高考30周年来写 … 片段:高考多了,就啥子鸟的都有。不是有句话这样说吗?做爱做的事,交爱交配之人。所以我就喜欢说实话,他们说什么过了高考就是什么天使啊,王子啊,我就不相信,骑白马的不一定是王子,可能是唐僧;有翅膀的不一定是天使,也可能是鸟人!高考后的承诺就象“caoNI妈”一样,经常说却很难做得到,所以,高考,我真想管你的爷爷叫声亲爹! 广东卷 话题作文《传递》 2007年高考广东作文题目为话题作文:传递…[详细] [我来评论] 片段:传递?很抽象的一个东西,我是个天才,就用传统的说文结字来论证他。传,从人从专,偶的神啊,这不是独裁者吗?一个人专——我没有藐视高考的意思啊!递,从走从弟,这个意思——逃跑了的小弟弟,那不是太监吗?再次声明,我没有讽刺高考是太监哦,从前有个人……(下面没有了)——现在有很多我们,除了拼搏高考,就什么都不做了……瞧我的乌鸦嘴。 江苏卷 《我们头上的灿烂星空》 2007年江苏高考语文作文题:我们头上的灿烂星空… 片段:我们头上的灿烂星空?? 谁出的题啊?现在的星空还灿烂吗?怎么不改成美丽的太湖水呢?这个比较有现实意义。作为一名高中生而言,对于这些小孩子才会赶兴趣的东西没有激情。黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他来翻白眼!闲话少说,还是要写作文,现在来论证怎么能够看见头上灿烂的星空:拿一大棒子,狠狠的打在头上! 湖南卷 《诗意的生活》 2007高考湖南卷作文题:诗意的生活 结合自己的经历以诗意的生活为题,写一篇不少于800字的作文… 片段:屎意的生活(估计是专门写错的),要靠自己的双手和大脑来创造。可惜我不是赵利华。老师,我觉得你的生活很诗意,因为你的学问和那个什么什么的差不多。不说这些了,还是写作文要紧,写些什么呢?我们就从唐诗说起。 说道唐诗不得不说道一个人,伟大的诗人苏东坡,这个唐朝最伟大的诗人…… 北京卷 对春夜喜雨的不同评论写作文 2007北京地区高考作文题为:材料:对春夜喜雨的不同评论--写作文,题目自拟,体裁不限,800字以上… 片段:打雷了下雨了收衣服了,唐僧哥哥这样说道,2007年北京的第一场雨就这样来了。 悟空当时在和紫霞姐姐约会,正要到了那话上,突然下雨了,悟空拿出了自己的棒子,一下子向老天捅去。 “悟空,叫你不要把你的棒子晃来晃去,乱插到人不好!就算没有插到人,插到天空中飞行的小鸟也是不行的!真顽皮这孩子,再不听话我就要把紧觚咒儿念!” 正在这个时候,八戒从天空上栽了下来,骂道:MD,玉帝那老家伙有在和王母娘娘吵架了!飞行轨迹一打滑害我老猪摔一交。 沙僧拿出了一张美女的照片,埋在土里,虔诚的说道:我在春天种下一个美女,到了秋天就会收获很多很多的美女。当时候,大师兄一个、二师兄一个,剩下的我要,师傅太抠门了,不给他! 浙江卷 《行走在消逝中》 2007年浙江高考作文题:行走在消逝中…[详细] [我来评论] 片段:先一看这个题目,我就觉得这个题目有问题。行走在消逝中?怎么可能。行走和消逝,哪个谁谁谁,站出老走给我看?鲁迅说过:这里有一颗枣树,那里也有颗枣树,说孔乙己大概或许已经死了,那是鲁迅,是大家,人家那可是高深的手法。在这里我不是鄙视什么什么老师,只是想说明一个问题,做学问要非常的认真的,不要把学问当儿戏,我们为了这次高考可是下了好多的功夫了,你们这样草率,简直对不起我们的父母。等着,我的私人律师呆会会给你们打电话!