作文关于在拼搏中进步.(共六篇)

理想 .责任 .拼搏 .坚持江西省广丰县实验中学 杨恭田 “我自豪,我是光荣的人民教师”这是我发自肺腑之言,也是我毕生的理想追求。我出生在群山环抱,道路弯曲曲,山头光秃秃的大山坞。记得六岁的时候,妈妈就用木炭为笔,石板为纸对我进行启蒙教育:“贫困并不可怕,可怕的是没有理想,没有信念,没有骨气的人。”年幼的我虽不理解这句话蕴涵的意义,但已永远铭刻在我的心中。 一九八四年七月,我江西农业大学毕业,本应分配到上饶地区农业局。可妈妈噙着泪花对我说:“孩子,你真的要离开‘母亲’的怀抱,到大城市去过舒适的日子?”是呀,我的生命是母亲给的,是故乡这片沃土滋养了我知识的“体魄”,充实了我理想的“空间”,使我从一个饥肠辘辘的土娃娃成长为国家的有用人才。我苦思着:男儿应该是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。“子不嫌母丑”。我作出了人生的抉择:放弃留城,调回贫困的大山坞故乡当教师,为提高故乡人的思想道德素质和科学文化素质,改变故乡贫穷落后的面貌坚贞不渝、锲而不舍地奉献一生。 教师是人类灵魂的工程师,责任重大。那么如何做一位名副其实的人民教师呢?学高为师,身正为范。于是我拼命地从头学起,借阅了大量的教育教学类书籍,拜师学艺,循序渐进地读写记,几乎是手不释卷,尽情地吮吸着智慧的琼浆,使自己尽快地成为一名深受学生欢迎的人民教师。我不分昼夜,更没有什么休息日,把所有的时间全身心地投入到教育事业上。我的拼搏,我的汗水,我的脚踏实地,终于换来了毕业班教育教学质量年年名列全县前茅,所带班级年年被评为县文明班级,本人多次被评为省市优秀教师、优秀班主任。2003年8月,本人经组织选拔调进广丰县实验中学任教,面对新课题,新重任,本人一如既往地拼命勤学,参加《教育学》、《心理学》、高中教材教法考试、高中素质教育能力测试等皆获省教育厅颁发的合格证书,获得了省教育厅授予的高中教师合格证书,成为了一名学校、社会公认,学生满意的高中教师。1988年元月也光荣地加入了中国共产党,使我有了更加坚定的信念。 在那物欲横流的年代,有的人想拉我“下海”,有的人劝我改行从政,有的人邀我从事第二职业,可我总是淡然一笑地回答:“人各有志,岂能苟同。”育人甘奉心为土,登峰愿献骨作梯。选择了光荣的人民教师职业,我愿意一辈子的付出。有一次我得重病住院,学生们排着长队来医院看望我,从一双双充满祈盼和渴望的眼睛中让我悟出,学生们离不开我,可我也离不开学生,吊针拔了以后,不顾亲友和医师的阻拦,我又重返三尺讲台。每当看到一届又一届的学生成为建设祖国的有用人才时,心中的喜悦不言而喻,因此,故乡再苦再累也心甘情愿。有一位腰缠万贯的同窗问我现在有何感受,我自豪地回答:“不悔今生穷教书,唯恐桃李未满枝。” 我常常总在思索着:假如我是一块核能,我该如何更深度地挖掘自己,才能为党为人民放出更多的能量。我是这样想的,也是这样持之以恒去做的。为了适应21世纪教育的需要,我不断学习,更新教育理念,掌握现代教育信息技术,钻研新课程、新教材,指导学生进行研究性学习。我始终认为:对于学生,要相信“孺子可教”,然后“因材施教”。“没有教不好的学生,只有教得不好的教师” 。学生们都爱上我的课,都说课堂气氛轻松活跃,学生爱学乐学会学,作业适量,负担轻,学生高考成绩显著。我想:一个教师只有不断的充电,增强自身的人文底蕴,把更多的知识传授给学生才最有价值。学生的热爱、褒奖,激励着我更加刻苦钻研,大胆探索,构建实施素质教育的理论与实践模式,与时俱进,务实创新,向专家型教师目标迈进。《人民日报》、《江西日报》、《人民教育》、《中国教育报》、《中国教师报》、《上海教育》等省级以上刊物发表教育教学类文章80多篇,其中,《提高农村教师的素质要对症下药》一文于2009年荣获国家教育部举办的“谋划教育事业科学发展--我为纲要献计献策” 大型征文一等奖,该文于2009年3月19日《中国教育报》发表,《学校应着力提升应对突发事件的能力》在2010年6月《江西教育》管理版首页发表,并主持或参与多项省级以上课题研究,并已结题。 关爱“留守孩子”,深入研究、成功探索在新形势下改进未成年人思想道德建设也是共产党人的应尽职责。随着我国农村剩余劳动力向城市的转移,农村留守孩子数量不断增加。而这些留守孩子正值生长发育、接受义务教育、思想启蒙和人生观初步形成的关键时期。关爱一个留守孩子,为社会减轻一份负担。作为党员教师,理应要用实际行动,给予“留守孩子”父母般的温暖、家庭般的关爱,让他们能安心学习,健康生活,和正常孩子一样茁壮成长。我把内心的想法和妻子推心置腹地交谈后,妻子完全支持、配合我的工作,每年我家都接纳了十几个留守孩子和我们共同一起生活,我和妻子把他们当作自己的亲生孩子,学习、生活等各方面悉心照料,体贴入微。同时,在构建和谐社会如何加强留守儿童的道德建设方面,克尽已职,深入研究,撰写的论文《一个农村留守孩子的故事》获中国教育报编辑部三等奖,《缓期注册请慎行》在中国教育报上发表,《提高家教水平,为和谐社会培育新人》获省委宣传部、省教育厅联合颁发的壹等奖,《贯彻〈纲要〉精神,抓好未成年人的养成教育》被中央教科所德育研究中心、中国教育报编辑部联合颁发的一等奖,多篇文章在《人民日报》未成年人思想道德建设大家谈栏目发表。多次被县委县政府表彰为优秀共产党员,2007年7月被省委、省政府授予“构建和谐江西十大贡献人物” 荣誉称号,2008年12月被团省委、江西日报社授予“敬业奉献好青年” 荣誉称号。与时俱进,笔耕不辍;生命不息,奋斗不止。这是我对工作态度的真实写照。 祖国和人民给了教师崇高的荣誉和地位,在这个伟大的时代,我们还有什么理由不珍惜“人民教师”的神圣称号呢?还有什么理由不把自己的青春和热血奉献给人民的教育事业呢? 当我为一点小小的成就感到沾沾自喜时,胡总书记在新世纪第一次全国教育工作会议上讲话提醒我,“广大教师应当成为善良的使者,挚爱的化身,做品格优秀、业务精良、职业道德高尚的教育工作者” 。老妈妈知道后也严肃地对我说:“孩子,胡总书记和温总理在全教会的重要讲话精神就是一面镜子,你要时刻牢记在心,要向李四光、钱学森等无数革命先辈学习,有了理想和信念,有了强烈的责任感和为之拼搏的精神,还要有贵在坚持创新进取的精神啊!” 是啊,创新是每个人赖以生存和发展的根基,追求就意味着每天有新的起点。 我要用行动回应党和人民的殷切期望:“既然我活着不仅是为了自己/理想和信念始终引领着我前进……”“我的生命就要再多一些坚强/多一些勇敢/多一些忍耐/多一些毫无私利的奉献精神。”我要用自己扎实的脚步,在平凡的岗位上刻写着对伟大母亲的赤诚,雕塑着人民教师的风骨和人格。把“小小的我”,融进浩荡的激流,用有限的时间为和谐社会培养更多更优秀的建设者和接班人,向着建成人力资源强国的目标进发,为中华民族伟大复兴和人类文明进步作出更大贡献。。邮 编334600 电话:15979360128 邮箱:[email protected]

在尘世中立足

世俗的喧器淹没你人世的身影,却埋没不了你满腹的经纶。

还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步,也搅乱不了你航行的方向。

即使成长的孤寂打断你追梦的思绪,总吞噬不了你坚守的未来。

出发:历史

“博学而日参省乎己。”

自省在于德,调整好自己的性情,在凡世才能脱俗。

人活着就需要点精神,每天无所事事,恐怕也如行尸走肉。要有点成绩,要想进步,就应当每日反省自己。从不足中发现问题,这问题并不意味着什么大过,大错,而是从每日的言行举止中进行完善。

孔子为儒家派创始人,他提倡德治和教化,他为规范道德,每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初,性本善”,讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正,平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行,这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。

古人都在日夜反思自己的行为合乎规范,而今人难道就不应该调整好自己的品行,共创道德文明的世界吗?

在尘世中立足,看古人的三省吾身。

出发:拼搏

“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

自治在于心,稳定住自己的方向,在风暴中也能洒脱。

在人生旅途中,我们不是天生的人才,但我们可以是后天的木材,散着自己的光和热,将生命之船驶向成功的彼岸,也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑,驶向了不归之路,那样的前功尽弃,我想,就连上帝也会为之动怒的。

有的人不能适应生活的急剧变化,在不断变化中逐渐迷失了心智,一日日地走向沉沦……

失败并不可怕,可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主,能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程,也可是噬脐莫及的。

“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,不复挺者,輮使之然也。”輮以为轮,木材用火烤就成了车轮,即使又晒干了,也不会再挺直。若人的一生方向选错了,那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的生活,若要迷恋贪图享乐,一味沉湎于骄奢富贵的生活,不思进取的话,那更是难上加难。

要奋斗,要前进,那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。

航海家的乘风破浪,即是立足于尘世。

出发:未来

“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”

自信在于人为,坚守自己的梦,即使如星辰般飘渺,也可能得到实现。

赵鑫珊说“没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉,没有生气的人。人一天也不能没有希望。”

你相信梦吗?那是令人感到愉快的事了。古往今来,人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙;唐玄宗梦着长生不老,永保千秋大业;莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中;就连兔子也在做梦,梦里还抱着大个的胡萝卜呢。

做梦是无罪的,弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足;白日梦,即幻想,也是愿望的实现。”

有的人的梦是短暂的,贪婪的人梦里躺在金币堆里,满眼的金灿世界,做得飘乎仙境,做得形然相生,做得一世也不愿醒来。当然,首先要再次申明的是,这只是一个梦,梦醒了,一切也都没了。

这也就是梦的残酷性,给人以做梦的权利,可一觉醒来,却又将人从天上重重地摔在地上,叫你欲哭无泪,欲罢不能。

梦醒了,那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁,睡着的近乎于金子的颜色,只是要暗些,没那么晃眼,也没那个重量。你想想,草席怎么能跟金子相提并论呢?永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了,依然是无所事事,索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。

而梦想却不同于整日整夜的幻想,它是激励人们前进的不竭动力。

梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑;那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山;那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人,早就失去了生活的动力,犹如牲畜一般,或者说是连牲畜都不如,况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。

有了正确方向的梦想也是仅仅不够的,还需要自信和不懈地坚守,并为之付诸以实践,那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点,是最艰难的,往往也是成功的关键之处。

我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影,却埋没不了你满腹的经纶。

还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步,也搅乱不了你航行的方向。

即使成长的孤寂打断你追梦的思绪,总吞噬不了你坚守的未来。

出发:历史

“博学而日参省乎己。”

自省在于德,调整好自己的性情,在凡世才能脱俗。

人活着就需要点精神,每天无所事事,恐怕也如行尸走肉。要有点成绩,要想进步,就应当每日反省自己。从不足中发现问题,这问题并不意味着什么大过,大错,而是从每日的言行举止中进行完善。

孔子为儒家派创始人,他提倡德治和教化,他为规范道德,每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初,性本善”,讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正,平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行,这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。

古人都在日夜反思自己的行为合乎规范,而今人难道就不应该调整好自己的品行,共创道德文明的世界吗?

在尘世中立足,看古人的三省吾身。

出发:拼搏

“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

自治在于心,稳定住自己的方向,在风暴中也能洒脱。

在人生旅途中,我们不是天生的人才,但我们可以是后天的木材,散着自己的光和热,将生命之船驶向成功的彼岸,也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑,驶向了不归之路,那样的前功尽弃,我想,就连上帝也会为之动怒的。

有的人不能适应生活的急剧变化,在不断变化中逐渐迷失了心智,一日日地走向沉沦……

失败并不可怕,可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主,能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程,也可是噬脐莫及的。

“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,不复挺者,輮使之然也。”輮以为轮,木材用火烤就成了车轮,即使又晒干了,也不会再挺直。若人的一生方向选错了,那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的生活,若要迷恋贪图享乐,一味沉湎于骄奢富贵的生活,不思进取的话,那更是难上加难。

要奋斗,要前进,那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。

航海家的乘风破浪,即是立足于尘世。

出发:未来

“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”

自信在于人为,坚守自己的梦,即使如星辰般飘渺,也可能得到实现。

赵鑫珊说“没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉,没有生气的人。人一天也不能没有希望。”

你相信梦吗?那是令人感到愉快的事了。古往今来,人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙;唐玄宗梦着长生不老,永保千秋大业;莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中;就连兔子也在做梦,梦里还抱着大个的胡萝卜呢。

做梦是无罪的,弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足;白日梦,即幻想,也是愿望的实现。”

有的人的梦是短暂的,贪婪的人梦里躺在金币堆里,满眼的金灿世界,做得飘乎仙境,做得形然相生,做得一世也不愿醒来。当然,首先要再次申明的是,这只是一个梦,梦醒了,一切也都没了。

这也就是梦的残酷性,给人以做梦的权利,可一觉醒来,却又将人从天上重重地摔在地上,叫你欲哭无泪,欲罢不能。

梦醒了,那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁,睡着的近乎于金子的颜色,只是要暗些,没那么晃眼,也没那个重量。你想想,草席怎么能跟金子相提并论呢?永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了,依然是无所事事,索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。

而梦想却不同于整日整夜的幻想,它是激励人们前进的不竭动力。

梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑;那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山;那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人,早就失去了生活的动力,犹如牲畜一般,或者说是连牲畜都不如,况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。

有了正确方向的梦想也是仅仅不够的,还需要自信和不懈地坚守,并为之付诸以实践,那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点,是最艰难的,往往也是成功的关键之处。

我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影,却埋没不了你满腹的经纶。

还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步,也搅乱不了你航行的方向。

即使成长的孤寂打断你追梦的思绪,总吞噬不了你坚守的未来。

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自省在于德,调整好自己的性情,在凡世才能脱俗。

人活着就需要点精神,每天无所事事,恐怕也如行尸走肉。要有点成绩,要想进步,就应当每日反省自己。从不足中发现问题,这问题并不意味着什么大过,大错,而是从每日的言行举止中进行完善。

孔子为儒家派创始人,他提倡德治和教化,他为规范道德,每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初,性本善”,讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正,平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行,这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。

古人都在日夜反思自己的行为合乎规范,而今人难道就不应该调整好自己的品行,共创道德文明的世界吗?

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有的人不能适应生活的急剧变化,在不断变化中逐渐迷失了心智,一日日地走向沉沦……

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“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,不复挺者,輮使之然也。”輮以为轮,木材用火烤就成了车轮,即使又晒干了,也不会再挺直。若人的一生方向选错了,那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的生活,若要迷恋贪图享乐,一味沉湎于骄奢富贵的生活,不思进取的话,那更是难上加难。

要奋斗,要前进,那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。

航海家的乘风破浪,即是立足于尘世。

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“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”

自信在于人为,坚守自己的梦,即使如星辰般飘渺,也可能得到实现。

赵鑫珊说“没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉,没有生气的人。人一天也不能没有希望。”

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做梦是无罪的,弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足;白日梦,即幻想,也是愿望的实现。”

有的人的梦是短暂的,贪婪的人梦里躺在金币堆里,满眼的金灿世界,做得飘乎仙境,做得形然相生,做得一世也不愿醒来。当然,首先要再次申明的是,这只是一个梦,梦醒了,一切也都没了。

这也就是梦的残酷性,给人以做梦的权利,可一觉醒来,却又将人从天上重重地摔在地上,叫你欲哭无泪,欲罢不能。

梦醒了,那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁,睡着的近乎于金子的颜色,只是要暗些,没那么晃眼,也没那个重量。你想想,草席怎么能跟金子相提并论呢?永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了,依然是无所事事,索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。

而梦想却不同于整日整夜的幻想,它是激励人们前进的不竭动力。

梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑;那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山;那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人,早就失去了生活的动力,犹如牲畜一般,或者说是连牲畜都不如,况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。

有了正确方向的梦想也是仅仅不够的,还需要自信和不懈地坚守,并为之付诸以实践,那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点,是最艰难的,往往也是成功的关键之处。

我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影,却埋没不了你满腹的经纶。

还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步,也搅乱不了你航行的方向。

即使成长的孤寂打断你追梦的思绪,总吞噬不了你坚守的未来。

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“博学而日参省乎己。”

自省在于德,调整好自己的性情,在凡世才能脱俗。

人活着就需要点精神,每天无所事事,恐怕也如行尸走肉。要有点成绩,要想进步,就应当每日反省自己。从不足中发现问题,这问题并不意味着什么大过,大错,而是从每日的言行举止中进行完善。

孔子为儒家派创始人,他提倡德治和教化,他为规范道德,每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初,性本善”,讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正,平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行,这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。

古人都在日夜反思自己的行为合乎规范,而今人难道就不应该调整好自己的品行,共创道德文明的世界吗?

在尘世中立足,看古人的三省吾身。

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“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

自治在于心,稳定住自己的方向,在风暴中也能洒脱。

在人生旅途中,我们不是天生的人才,但我们可以是后天的木材,散着自己的光和热,将生命之船驶向成功的彼岸,也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑,驶向了不归之路,那样的前功尽弃,我想,就连上帝也会为之动怒的。

有的人不能适应生活的急剧变化,在不断变化中逐渐迷失了心智,一日日地走向沉沦……

失败并不可怕,可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主,能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程,也可是噬脐莫及的。

“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,不复挺者,輮使之然也。”輮以为轮,木材用火烤就成了车轮,即使又晒干了,也不会再挺直。若人的一生方向选错了,那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的生活,若要迷恋贪图享乐,一味沉湎于骄奢富贵的生活,不思进取的话,那更是难上加难。

要奋斗,要前进,那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。

航海家的乘风破浪,即是立足于尘世。

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“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”

自信在于人为,坚守自己的梦,即使如星辰般飘渺,也可能得到实现。

赵鑫珊说“没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉,没有生气的人。人一天也不能没有希望。”

你相信梦吗?那是令人感到愉快的事了。古往今来,人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙;唐玄宗梦着长生不老,永保千秋大业;莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中;就连兔子也在做梦,梦里还抱着大个的胡萝卜呢。

做梦是无罪的,弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足;白日梦,即幻想,也是愿望的实现。”

有的人的梦是短暂的,贪婪的人梦里躺在金币堆里,满眼的金灿世界,做得飘乎仙境,做得形然相生,做得一世也不愿醒来。当然,首先要再次申明的是,这只是一个梦,梦醒了,一切也都没了。

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梦醒了,那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁,睡着的近乎于金子的颜色,只是要暗些,没那么晃眼,也没那个重量。你想想,草席怎么能跟金子相提并论呢?永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了,依然是无所事事,索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。

而梦想却不同于整日整夜的幻想,它是激励人们前进的不竭动力。

梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑;那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山;那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人,早就失去了生活的动力,犹如牲畜一般,或者说是连牲畜都不如,况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。

有了正确方向的梦想也是仅仅不够的,还需要自信和不懈地坚守,并为之付诸以实践,那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点,是最艰难的,往往也是成功的关键之处。

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“博学而日参省乎己。”

自省在于德,调整好自己的性情,在凡世才能脱俗。

人活着就需要点精神,每天无所事事,恐怕也如行尸走肉。要有点成绩,要想进步,就应当每日反省自己。从不足中发现问题,这问题并不意味着什么大过,大错,而是从每日的言行举止中进行完善。

孔子为儒家派创始人,他提倡德治和教化,他为规范道德,每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初,性本善”,讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正,平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行,这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。

古人都在日夜反思自己的行为合乎规范,而今人难道就不应该调整好自己的品行,共创道德文明的世界吗?

在尘世中立足,看古人的三省吾身。

出发:拼搏

“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

自治在于心,稳定住自己的方向,在风暴中也能洒脱。

在人生旅途中,我们不是天生的人才,但我们可以是后天的木材,散着自己的光和热,将生命之船驶向成功的彼岸,也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑,驶向了不归之路,那样的前功尽弃,我想,就连上帝也会为之动怒的。

有的人不能适应生活的急剧变化,在不断变化中逐渐迷失了心智,一日日地走向沉沦……

失败并不可怕,可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主,能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程,也可是噬脐莫及的。

“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,不复挺者,輮使之然也。”輮以为轮,木材用火烤就成了车轮,即使又晒干了,也不会再挺直。若人的一生方向选错了,那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的生活,若要迷恋贪图享乐,一味沉湎于骄奢富贵的生活,不思进取的话,那更是难上加难。

要奋斗,要前进,那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。

航海家的乘风破浪,即是立足于尘世。

出发:未来

“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”

自信在于人为,坚守自己的梦,即使如星辰般飘渺,也可能得到实现。

赵鑫珊说“没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉,没有生气的人。人一天也不能没有希望。”

你相信梦吗?那是令人感到愉快的事了。古往今来,人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙;唐玄宗梦着长生不老,永保千秋大业;莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中;就连兔子也在做梦,梦里还抱着大个的胡萝卜呢。

做梦是无罪的,弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足;白日梦,即幻想,也是愿望的实现。”

有的人的梦是短暂的,贪婪的人梦里躺在金币堆里,满眼的金灿世界,做得飘乎仙境,做得形然相生,做得一世也不愿醒来。当然,首先要再次申明的是,这只是一个梦,梦醒了,一切也都没了。

这也就是梦的残酷性,给人以做梦的权利,可一觉醒来,却又将人从天上重重地摔在地上,叫你欲哭无泪,欲罢不能。

梦醒了,那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁,睡着的近乎于金子的颜色,只是要暗些,没那么晃眼,也没那个重量。你想想,草席怎么能跟金子相提并论呢?永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了,依然是无所事事,索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。

而梦想却不同于整日整夜的幻想,它是激励人们前进的不竭动力。

梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑;那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山;那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人,早就失去了生活的动力,犹如牲畜一般,或者说是连牲畜都不如,况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。

有了正确方向的梦想也是仅仅不够的,还需要自信和不懈地坚守,并为之付诸以实践,那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点,是最艰难的,往往也是成功的关键之处。

我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影,却埋没不了你满腹的经纶。

还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步,也搅乱不了你航行的方向。

即使成长的孤寂打断你追梦的思绪,总吞噬不了你坚守的未来。

出发:历史

“博学而日参省乎己。”

自省在于德,调整好自己的性情,在凡世才能脱俗。

人活着就需要点精神,每天无所事事,恐怕也如行尸走肉。要有点成绩,要想进步,就应当每日反省自己。从不足中发现问题,这问题并不意味着什么大过,大错,而是从每日的言行举止中进行完善。

孔子为儒家派创始人,他提倡德治和教化,他为规范道德,每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初,性本善”,讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正,平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行,这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。

古人都在日夜反思自己的行为合乎规范,而今人难道就不应该调整好自己的品行,共创道德文明的世界吗?

在尘世中立足,看古人的三省吾身。

出发:拼搏

“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

自治在于心,稳定住自己的方向,在风暴中也能洒脱。

在人生旅途中,我们不是天生的人才,但我们可以是后天的木材,散着自己的光和热,将生命之船驶向成功的彼岸,也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑,驶向了不归之路,那样的前功尽弃,我想,就连上帝也会为之动怒的。

有的人不能适应生活的急剧变化,在不断变化中逐渐迷失了心智,一日日地走向沉沦……

失败并不可怕,可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主,能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程,也可是噬脐莫及的。

“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,不复挺者,輮使之然也。”輮以为轮,木材用火烤就成了车轮,即使又晒干了,也不会再挺直。若人的一生方向选错了,那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的生活,若要迷恋贪图享乐,一味沉湎于骄奢富贵的生活,不思进取的话,那更是难上加难。

要奋斗,要前进,那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。

航海家的乘风破浪,即是立足于尘世。

出发:未来

“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”

自信在于人为,坚守自己的梦,即使如星辰般飘渺,也可能得到实现。

赵鑫珊说“没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉,没有生气的人。人一天也不能没有希望。”

你相信梦吗?那是令人感到愉快的事了。古往今来,人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙;唐玄宗梦着长生不老,永保千秋大业;莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中;就连兔子也在做梦,梦里还抱着大个的胡萝卜呢。

做梦是无罪的,弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足;白日梦,即幻想,也是愿望的实现。”

有的人的梦是短暂的,贪婪的人梦里躺在金币堆里,满眼的金灿世界,做得飘乎仙境,做得形然相生,做得一世也不愿醒来。当然,首先要再次申明的是,这只是一个梦,梦醒了,一切也都没了。

这也就是梦的残酷性,给人以做梦的权利,可一觉醒来,却又将人从天上重重地摔在地上,叫你欲哭无泪,欲罢不能。

梦醒了,那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁,睡着的近乎于金子的颜色,只是要暗些,没那么晃眼,也没那个重量。你想想,草席怎么能跟金子相提并论呢?永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了,依然是无所事事,索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。

而梦想却不同于整日整夜的幻想,它是激励人们前进的不竭动力。

梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑;那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山;那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人,早就失去了生活的动力,犹如牲畜一般,或者说是连牲畜都不如,况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。

有了正确方向的梦想也是仅仅不够的,还需要自信和不懈地坚守,并为之付诸以实践,那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点,是最艰难的,往往也是成功的关键之处。

我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影,却埋没不了你满腹的经纶。

还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步,也搅乱不了你航行的方向。

即使成长的孤寂打断你追梦的思绪,总吞噬不了你坚守的未来。

出发:历史

“博学而日参省乎己。”

自省在于德,调整好自己的性情,在凡世才能脱俗。

人活着就需要点精神,每天无所事事,恐怕也如行尸走肉。要有点成绩,要想进步,就应当每日反省自己。从不足中发现问题,这问题并不意味着什么大过,大错,而是从每日的言行举止中进行完善。

孔子为儒家派创始人,他提倡德治和教化,他为规范道德,每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初,性本善”,讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正,平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行,这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。

古人都在日夜反思自己的行为合乎规范,而今人难道就不应该调整好自己的品行,共创道德文明的世界吗?

在尘世中立足,看古人的三省吾身。

出发:拼搏

“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

自治在于心,稳定住自己的方向,在风暴中也能洒脱。

在人生旅途中,我们不是天生的人才,但我们可以是后天的木材,散着自己的光和热,将生命之船驶向成功的彼岸,也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑,驶向了不归之路,那样的前功尽弃,我想,就连上帝也会为之动怒的。

有的人不能适应生活的急剧变化,在不断变化中逐渐迷失了心智,一日日地走向沉沦……

失败并不可怕,可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主,能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程,也可是噬脐莫及的。

“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,不复挺者,輮使之然也。”輮以为轮,木材用火烤就成了车轮,即使又晒干了,也不会再挺直。若人的一生方向选错了,那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的生活,若要迷恋贪图享乐,一味沉湎于骄奢富贵的生活,不思进取的话,那更是难上加难。

要奋斗,要前进,那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。

航海家的乘风破浪,即是立足于尘世。

出发:未来

“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”

自信在于人为,坚守自己的梦,即使如星辰般飘渺,也可能得到实现。

赵鑫珊说“没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉,没有生气的人。人一天也不能没有希望。”

你相信梦吗?那是令人感到愉快的事了。古往今来,人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙;唐玄宗梦着长生不老,永保千秋大业;莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中;就连兔子也在做梦,梦里还抱着大个的胡萝卜呢。

做梦是无罪的,弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足;白日梦,即幻想,也是愿望的实现。”

有的人的梦是短暂的,贪婪的人梦里躺在金币堆里,满眼的金灿世界,做得飘乎仙境,做得形然相生,做得一世也不愿醒来。当然,首先要再次申明的是,这只是一个梦,梦醒了,一切也都没了。

这也就是梦的残酷性,给人以做梦的权利,可一觉醒来,却又将人从天上重重地摔在地上,叫你欲哭无泪,欲罢不能。

梦醒了,那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁,睡着的近乎于金子的颜色,只是要暗些,没那么晃眼,也没那个重量。你想想,草席怎么能跟金子相提并论呢?永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了,依然是无所事事,索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。

而梦想却不同于整日整夜的幻想,它是激励人们前进的不竭动力。

梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑;那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山;那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人,早就失去了生活的动力,犹如牲畜一般,或者说是连牲畜都不如,况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。

有了正确方向的梦想也是仅仅不够的,还需要自信和不懈地坚守,并为之付诸以实践,那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点,是最艰难的,往往也是成功的关键之处。

我们执着的信念

拼搏与成功

人生之路,若要成功,必然缺少不了拼搏。“逆水行舟,不进则退。”不拼搏,则不进步,不进步,,你便不可能成功。

拼搏,是尽自己最大的努力,去追求,实现自己的目标。要到达成功的彼岸,需要的是什么?只是有目标?不是!只是有智慧?不是!只是有运气?也不是!成功所需要的是汗水而非泪水,最重要的,便是拼搏。

我们现在身处青春期,是人生的“黄金期”。但是,在这个黄金时段,你又是否在浪费你的青春年华、是否在浪费你的这大好时光呢?

仔细想一想:你今天上课拼搏了吗?每堂课的课前课后你拼搏了吗?在考试的时候你又拼搏了吗?如果你回答“是”,那么我希望你再加一份力,在这个“黄金期”谱写你自己的专属乐章。如果你回答“否”,那么我希望你从现在开始拼搏,请挤出你的时间与精力,把他们花在学习上,花在课本上,花在拼搏上!

拼搏不仅属于青少年,也属于中年人。

中年阶段是人生最长的一个阶段,在这个阶段中,人们相互工作,共同竞争。有人以为:过了青春期,进入成年阶段就没有拼搏的动力了,这是错误的认识。青春期的拼搏是为了人生将来的路再宽广一点,再长一点,也再绚丽多姿一点。而中年期,则是人生的压力期,处在生活的矛盾集中点,各种困难的风口浪尖,如果缺少了拼搏,过去的一切都可能前功尽弃,甚至毁于一旦。所以中年阶段的拼搏也显得尤为重要,不可或缺。中年期也是人生成功的关键时期,,只有通过不断地拼搏,才能造就成功。

拼搏不仅仅属于青少年与中年人,也属于老年人。

常听老人们感叹:“人老了,不中用了。想再闯一闯社会,再多拼搏一下,都不行啰!”听着他们的感叹,那言语中却免不了几分凄哀,但我依旧反对这种观点。人老了,精神可以不老,可以继续去拼搏,再体验成功的滋味!

青春期、中年期、老年期都应有自己的目标,都有拼搏的义务,也都拥有成功的权力!

贝多芬作曲时又何尝不是在拼搏中成长:病痛的折磨、失去听觉的阻碍、爱情上的失败等等,但在他的人生中,能有绚丽的时刻,就是因为他不懈的努力和拼搏,才使他获得了成功!

“人生能有几回搏,此时不搏何时搏?”当你在“河”前来回徒步的时候,请别忘了拼搏这条“船”,它将载你到达成功的彼岸!

中国

中国——

当你站在世界的天塔,耸立在世界民族之颠,

我为你自豪!

当你像雄鹰展开双翅,奔腾的黄河扑涌而出,击退你前进的障碍,走向你成功的终点,

我为你骄傲!

当五星红旗迎风飘扬,胜利的凯歌奏响着,

你不知有多少鲜血洒落在这片领土之下,忠诚的灵魂依然守卫着这片国土。

当你眺望这片染红了的战场,英雄拼死的保卫着,悲壮的歌曲唱响了全中国,击响了全中国人民的心。

从此一个新的政府,伟大的民族,从奋血的拼杀中诞生,他就是中华人民共和国。

当和平鸽翱翔在我们中国的上空,百年沧桑的中国终于走向了和平,

人民为之欢呼,我们为新的时代而拼搏。

中国、中国!

让我们共同迈进展新的起点,为新的明天而喝彩,为社会的进步一起携手并进,共度美好明天。

让生命在感恩中绽放

流水匆匆,岁月匆匆,匆忙到来不及收拾童年的碎片,来不及回味,来不及追忆,一晃又过了二十载。生命,在这二十年的风雨中洗礼;心灵,也在沧桑中走向成熟。这二十年来,我在党和国家的呵护下,像一棵小草一样健康茁壮的成长,并且考上了梦寐以求的大学。 由于家处偏远的山区,没有固定的收入来源,而父母年迈,上又有卧病在床的爷爷要照顾,没有办法外出打工,所以父母要供我上大学是非常不易的。记得我拿到高校的录取通知书那天,全家人是多么的激动和高兴,不识字的父亲拿着我的通知书愣了半天,眼睛一直盯着那红烁烁的几个大字,激动得差不多要流泪了。可在高兴之余,我看到父亲转过身去,叹息了好久。那一晚,父亲和母亲一直在商量我上大学的事,直到半夜也没有结果,在叹息中他们沉默了。那一晚我彻底的失眠了,我知道我家的经济状况连家庭的日用开支都难以解决,又怎能支付大学那昂贵的学费呢?我的大学梦可能就要破灭了,我开始对大学生活感到迷茫。 村里人常说:“供个孩子上学,考不上大学气人,考上了大学更气人”。是啊!天文数字的学费,巨大的各种生活开支,压得家长们透不过气来。多少次看到父母在为我的学费、生活费奔波,他们在无奈中是怎样的挣扎?在痛苦的折磨中又是怎样忍住没有呻吟?想起这些,心,被揪似的痛;泪,也在莫名的流。 home.sanwen8.cn 就在全家人为我上大学而发愁的时候,我在学校发来的通知书上看到了国家的各种助学政策,尤其是“生源地信用助学贷款”,让我再一次看到了大学的希望。当合国家的这项政策,像一缕温暖的阳光照进冰冷的雪地,融化了我内心那沉重而僵硬的冰块。很快,在学校和资助中心帮助下,父亲带着我到县教育局资助中心办理所有的手续,签了合同,取了证明,让我顺利的进入了大学校园。 大学是一个美丽和谐的家园,我很庆幸能够来到这里,在这温暖的家园里,我学到了丰富的知识和技能,也学到了很多社会经验。如今,我可以漫步于如簇的樱花丛中,可以晨读于清幽的紫竹林里,可以奔跑在宽阔的球场上,可以沉思于丰富的图书之中,我可以无拘无束、自由自在的享受那美好的生活。经过自己的努力,在政府与学校的帮助下,我建起了贫困生档案,申请到了国家助学金,解决了我的生活问题,也为家里减轻了负担。百花齐放、万木争春,我是其中的一株,在党那温暖的阳光照耀下,在国家那甘甜的雨水滋润中,不断地向自己的梦想靠近。这所有的一切都是党和国家给予我的关怀和恩泽,它们让我会学会感恩,懂得感恩,我要以自己的实际行动回报社会,为祖国的事业不断奋斗。 国家和党,助我圆梦!伴我成长!在我们孤立无助之时,它会携起我们的手,带我们走过崎岖的山岭,越过波涛汹涌的大海,到达成功的彼岸。党和国家的那些政策,圆了无数学子的大学梦,让他们茁壮快乐的成长,享受着无比美好的大学生活。党和国家全心全意为人民服务,为人民办事,共产党员杨善洲同志就是典型的代表,善洲精神是党和国家给予我们的又一次洗礼。所以,我们要积极学习杨善洲精神,以杨善洲同志为榜样,在党旗的号召下,做一些力所能及的事,为国家、为社会、为人民服务。学会感恩,懂得感恩,时时拥有一颗感恩的心,是每个人必须拥有的赤子情怀。尽管我们无法一一将滴水报以涌泉、将闪电归还闪电。 忆往昔峥嵘岁月,展未来任重道远。我们要以时代为己任,随着时代的进步和发展,刻苦钻研,努力拼搏,把自己的一切献给党。要把实现自身的人生追求同党的事业、国家的富强紧密联系在一起,沿着正确的方向不断前进,只有那样我们才能以自己的力量回报社会、回报祖国。要高举邓小平理论的伟大旗帜,积极践行“三个代表”的重要思想,胸怀祖国,扎实工作,与时俱进,为社会主义现代化建设贡献出我们的全部才智,为国家抛洒自己的青春和热血,做建设有中国特色社会主义的接班人和建设者,永远跟着党走。

在读书中感悟人生

在读书中感悟人生在读书中感悟人生每一次阅读经典名著,心中都会燃起熊熊烈火,有一种说不出的喜悦。只要一回想起其中的细节,我都会如同身临其境一般,那情节一幕幕好像印在我的脑海中,永远都忘不了,永远成为我生活的一部分。儿时的童话故事伴随着我走过了童年时期,而现在的经典名著更使我感悟到了人生的真谛。阅读《西游记》,我了解到了千辛万苦才能换回成果,人生不可能事事如意,那样的人生也是没有意义的,有时候困难也是财富。我喜欢孙悟空的机智勇敢,也喜欢猪八戒的乐观幽默,还喜欢沙僧的老实肯干,还有唐僧的慈悲情怀。从《西游记》中,我感悟到了人生要有挫折才会成功,正如俗话说的好‘‘阳光总在风雨后’’,‘‘不经历风雨,怎么能见彩虹’’。阅读《钢铁是怎样炼成的》我感悟到了伟大的革命乐观主义精神……那样不轻易说放弃的品质。人活在世上,没有大成就不要紧,最重要的是不能向困难低头。保尔身上有着很强的革命感,他的那种意志是常人所没有的,即使在弥留之际也不放弃自己的理想。从《钢铁是怎样炼成的》中,我感悟到了只要你有坚强的意志和敢于拼搏的精神,就会走向成功,精神也会被人推崇的。阅读《水浒传》,我体会到了匡扶正义的那种豪情壮志和豪迈气概。书中梁山泊一百零八位英雄好汉个个心怀正义,身怀绝技,从书中我了解到古代封建社会的腐朽与衰败,农民被压迫,这才出现了梁山泊好汉聚义的故事。我钟爱宋江的为人正直、善于用人;林冲的武艺高强、循规蹈矩;李逵的侠肝义胆、直爽率真。从《水浒传》中,我感悟到了只要心怀正义,有理想、有抱负,就一定会成功,要相信邪恶永远战胜不了正义。一部又一部的经典名著,架起了我人生中的彩虹,让我不断成长,不断进步。正是有了这些书的教诲,我才感悟出了人生的真谛,那些坚强不屈的精神,永不服输的品质,永不放弃的意志,这将会被我受用一生。让我们共同在经典中感悟人生吧!新垛中心校八年级(4)班徐洁