作文生活因而精彩(共九篇)

上海世博会的主题“城市,让世博更美好。”是说,有了一个美丽,和谐的大城市或小城市,因而我们的生活才会变得如此精彩,美好。

我是在太仓成长的。太仓也因世博而改变了许多,也许是因为太仓离上海比较近,许多乘客都会从我们这儿去上海,所以才改变吧!?如:学校要求学生对那些游人要将礼貌;某公司上级要求工人多用文明礼貌用语来宣传宣传公司的好产品或介绍公司等,更如小区的公告栏上贴着上海世博会的一些资料,这些都给那些游人留下了很好的印象,都认为太仓是个很热情的城市。

虽然我们太仓在文明方面做得很充分,可我们忽视了存在大面积上面的问题,更明确的说成是还没有让我们生活过得更加。为什么这么说,因为我有充分的理由。

我们太仓为什么不能称得上是十全十美呢,问题之一,我们的城市的楼房太多,占用了许多娱乐场所。就比如说,南阳广场就是一个让人娱乐,会给人带来舒心的感觉的地方。可南阳的旁边却正在施工造楼房,给人带来了许多不方便:有人会觉得没有了舒心的感觉,有人会觉得这留给人一种不好的印象……这里还存在一个更大的问题,就是一到周末,南阳简直是水泄不通,“站”无隙地啊!

问题之二:住宅虽多,可外观,建造材料都差不多。现在我是有许多地方建造住宅。虽然设计者不同,可我就是觉得房子就是那一个样,没有什么太多的变化。要么这个墙换成另一种颜色,要么就是那个房顶多一角等等,其余选用的材料多差不多。住宅建得差不多的程度高到有人说:“孩子哭着找不到家。”所以,住宅要是要,但要有创新,不然孩子真找不到家哩!

以上是我讲我市楼房存在的几大问题。你们肯定会问,那上面的问题解决了,我们太仓是不是就会变成一个美好的家园呢?其实还有许多的“拦路虎”等着我们共同解决啊!现在我们一起讨论讨论我市的环境问题吧!

说到环境,我真是一言难尽啊。每次我上街,总会看到一些大哥哥大姐姐随手丢弃垃圾。每当这时,我的脑海里便用出个不可思议的念头:在每一条街上放一个能行动自如的机械人。这个机械人设计很简单,不需要许多的材料,体内设置一个监测系统,在街上巡逻,发现一个人乱丢纸屑,便罚他清扫指定地点。我望了望大街,转念又想:长大我一定要设计出这个机械人的,一定!

环境也是大人做榜样给孩子看的。可我经常看到这样一幕:一位母亲对那位手提垃圾袋的孩子说,随便找个地方扔了就行,快回来!看完,我就想起了美国母亲与我们城里的母亲真是天壤之别啊!唉——

朋友,我们太仓还缺少一样东西,那就是树林了。我觉得城市不一定要是高楼大厦才叫城市,我们可以在空的面积地方种树,而且要中许多许多的书。这样到第几年后这些树就长成了参天大树,许多许多的甩在一起,从上往下看,犹如一片绿色的海洋。这不但是我们的城市变得生机勃勃,有活力,而且好可能成为一个大的乐园里。会飞来无数群的小鸟,到时候,动员市民们都为小鸟做个家;大树有可能结出可口的大果子,这样就可以把这些水果送往灾区……

树林还可以宿营,野炊,玩耍……这不正是个娱乐的场所,不用付钱,只要处理,给小树浇浇水,施施肥,便可以进去,真是一个三全其美啊!

谈了这么多,挑了这么多的毛病,我是总该成为一个美丽的城市了吧?不,还不能。剩下的问题就有你们----太仓市的市民们共同解决吧!祝城市让生活更美好,太仓让世博更精彩!

太仓市二中五年级:赵林

一场精彩的辩论会

今天,我们班举行了一场精彩的辩论会。首先由语文丁老师发言,她说:“同学们,生活中由于种种原因,有时候需要善意的谎言。但有些人认为:人要讲诚信,不能撒谎。今天,我们就用讲诚信与善意的谎言为主题,展开激烈的辩论。正方的观点为:人要讲诚信,不能撒谎。反方的观点为:生活中需要善意的谎言。”

经过自由组合,正反两方开始辩论。正方吕家睿同学迫不及待地站了起来说:“‘谎言’之所以称为‘谎言’,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常说谎去骗别人,久而久之,他便会失去人们的信任。就像故事《狼来了》里的孩子,每次喊狼来了,以寻求开心,可是当狼真的来了时,没有一个人会相信他,那个孩子受到了说谎的惩罚,可见说谎有碍于诚信。”

反方辩友姚聪慧也不甘示弱,反驳道:“善意的谎言在生活中处处存在。曾经有一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当妈妈问她最大的心愿是什么时,她说她想去天安门看看升旗仪式。对一个生命垂危女孩的最后心愿,家长哪有不满足的理由呢?可是她的家在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累。于是一个2000多人的志愿者编造谎言的行动开始了:从上火车到改乘旅游车,从报站名到服务员端水送茶,都是大家有意安排的。最后把她送到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真到了渴望已久的天安门广场,面向国旗敬少先队队礼。假如家人和医生以及其它2000多名志愿者不这样的话,直接告诉这个女孩真相,这个女孩不仅对生活失去信心,还会使病情更加恶化。难道说他们善意的谎言有碍于诚信吗?”

正方辩友陈雪峰把名人名言也搬了出来:“马克·吐温曾经说过这样一段话:‘当你拿不定主意时,就说实话,它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。’因此,专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。”

反方辩友石子静理直气壮地说:“出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。”

高中初二:康楚意

关注生活,寻找快乐

朋友,当你环顾四周的人群,你会发现许多人抱怨生活平淡无奇,一成不变,尽管他们学富五车或腰缠万贯,却整日愁眉紧锁,乌云满布。然而又有另外一种迥然不同的人,他们虽能力平平,语不出众,貌不惊人,平凡得好像茫茫大海中的一滴水,却能够让笑容永驻心间,与快乐永久相伴。也许你会想:这是为什么呢?其实,他们不过是更加关注生活中的点点滴滴,因而找到了快乐的源泉。让我们拿上课来说吧。一些同学总是疲于接受老师传授的知识,总是一股脑儿地往脑袋里填。这样必然会导致精神紧张,心情烦躁。其实上课不只是学习知识的过程,它也是生活的一部分。如果你能关注那些有趣的课外知识,从而更好地理解所学知识,学习何尝不是一件乐事呢?如果你关注生活,你就会发现老师们的课堂也正是彰显他们个性的舞台!班主任是个风风火火的人,她上课时总喜欢不停地赞美学生“How clever!”无论他回答的是多么简单的问题;语文老师是个睿智的人,她总会凭借她作为语文老师的智慧,用绝妙的语言,精辟的辞藻,含蓄而委婉地警示我们偶尔表现出的愚昧;物理老师不爱笑,冷笑话便成了他的专长“学物理必须会数数,假如你只能数到七,去当音乐家,只能数到二,就去当体育老师(口令‘一二一’)”;“时光如流,岁月如歌”是化学老师的经典开场白,古文、对联、成语,便体现着她深厚的文化底蕴;而数学老师,貌似一个顽童,动作夸张,语言风趣“考不好,哭有什么用,莫斯科是不相信眼泪的”。各位老师的个性在我们每天生活中演绎着精彩,平凡中反射出光芒,重复中沉淀着快乐。关注生活,如此美妙!顾城说:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”我在此作一番新解,即我们要关注生活,关注身边的点点滴滴,去寻找照亮内心阴暗的光明,去寻找快乐!我也曾看到过被人篡改过的句子:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它换上了白内障。”亲爱的朋友,不要成为“白内障”患者,我们要睁大双眼,关注生活,用心灵去感受生活,让生活的美好驱散心中久聚未散的阴霾。当你蓦然回首,你会发现,原来快乐的琼浆汩汩涌出,快乐的花朵馨香四溢,它无处不在啊!朋友,让我们一起关注生活,去寻找快乐的源泉!(指导老师 乔素兰)

有关文字的碎片

因文字而生,为文字而毁灭.亲爱的文字,我们同生共死.

------题记

文字是有”文”和”字”两部分组成的.文字,文字,是由字组成的文吧.

有时感觉文字是部电影,写字的人就是这场电影里的导演.文字所描述的人物就是一个个主角,配角,路人甲或是路人乙.导演让他哭,他不敢笑,导演要他死,他不感苟活着.好的戏剧需要一个优秀的导演.导演要具备各方面的才能,要有天马行空的想象力,要有真切善良的美好心灵.最主要的是得热爱生活,生活是一切戏剧的基点.不热爱生活的导演拍不出好的电影,不热爱生活的作者,同样亦写不出美丽朴实的文字.

文字和生活,是密不可分的啊.这既是普通的道理,也是所谓的真理.

文字有时还会让人感觉得到十分讽刺.不知道”讽刺”用在这里是否合适,我曾用它形容过生活.文字的讽刺处在于其多变性.有些作家可以将文字装扮的华丽唯美,有些作家则让它们变得清新亮丽,更有些作家干脆让文字走朴素路线,一身素气,倒显得大方利落.无论什么样子的文字,都是作家们辛勤过后的结晶,我们应该珍惜应该尊重.

做文其实就是做人,两者无太大区别的.只有心地纯洁,品格大气的人,才会做出精彩绝伦的文章.

文字还会像是一盘家常菜,酸甜苦辣咸.样样具全,应有尽有.阅读各类文字,仿佛能够尝尽人生百味.每个作家都有不同的经历,因而做出的菜味道迥异.作为品菜的顾客,要带着不同的感觉去品尝不同的菜.从而才可以品出菜中的真正美味.

文字有时就是生活的缩影,我们在文字中往往可以找到自己的影子.

文字文字.生活生活.我们要从生活中提炼素材去构造文字,然后在文字中找到属于生活的内容.

作文是什么

作文即表达

一般地,从现代信息论看来,语文四种基本能力中的听、读属于信息的输入、储存,而说、写属于信息的加工、输出。换句话说,说、写的过程都是信息的重新加工、输出过程,从这个意义上说,它们是一致的,即说就是写,写就是说,说话就是作文,作文就是说话,二者是可以画等号的。也正是从这个角度,我把作文定义为表达,此时的作文为动词,即说、写之义,有别于静态的作为名词的传统意义的作文(此时的作文是一种观念形态,是客观外界事物在作者头脑中反映的产物,是作者已完成写作过程后所呈现出来的共他人阅读的一个文本)。表达的意思,或者说定义,就是表示、陈述,表达者(我们通常称之为作文者)用语言(口语、书面语)表示、陈述自己的思想、感情、意见、观点等。所以,作文即表达。此外,用表达这个词,就可以将说话、作文统一起来。说话是表达,作文也是表达,所以从表达这个角度来说,说话和作文是统一的。即说话是作文,作文也是作文,但这个作文不同于传统意义上的作文。传统意义上的作文仅指书面作文,即写文章;这个作文不仅指写文章,也指其它书面表达,如数学作业,而且还指说话(口头表达),范围要宽广得多。也就是说,只要是用语言(或者说声音)表达,都可以看成是作文。也就是说,一切表达都是作文,无论是口头的,还是书面的,只要是表达都可以看作是作文。总之,作文即表达,一切表达(包括口头的、书面的)都是作文。

扩大了外延的作文理念,有助于提高作文教学效率。作文教学在语文教学中占了半壁江山,甚至居于核心地位。读书、学习的目的就是为了应用,这个应用就是表达,就是作文。所以,古时候,考状元什么的就考写一篇文章是有道理的。但是,现实中的语文教学却本末倒置,阅读教学占了大部分时间,作文教学却没有用多少时间。究其原因,传统的作文理念认为作文就是文章,整篇的文章,作文教学就是教学生写文章,而这又费时费力又见不到效果,费力不讨好的事又有谁愿去做呢?因而,现实中的语文教学使得作文教学成了可有可无的东西,成了教师想上就上、想不上就不上的内容,这与作文教学在语文教学中的地位是极不相称的。扩大了外延的作文理念,让我们认识到作文就是表达,一切表达都是作文。既然是表达,当然就有表达的内容,表达的技巧,而表达对学生来说是无处不在、无时不在,因此,作文教学就无时无刻不在进行。回答一个语文问题,无论是口头的还是书面的,都要考虑表达的内容,表达的技巧,教师指导如何回答,实际上也是在指导如何作文;回答一个数学问题,指导学生如何回答,如何解题,实际上也是在指导学生作文。因此,从这个意义上说,作文教学就不是语文教师一个人的事了,也不是一节作文课的事了,而是时时处处人人都在指导学生作文。这样,作文能力还能不提高吗?

扩大了外延的作文理念,有助于消除作文的神秘感,提高学生作文的主动性,让学生真正成为作文学习的主人。作文就是表达,只要没有智力障碍,人人都会表达,都会作文。学生平时交谈是在作文,完成各科作业是在作文,当然写传统意义上的作文更是在作文。作文就这样简单,表达自己的所思所感,说自己想说的话,无论是说(日常交谈、回答课堂问题)还是写(日常各科作业、传统意义上的整篇作文)都是在作文。作文,对学生而言,没有了神秘感,自然便会主动投入到作文中去。消除了心理障碍的学生,自然就会大胆说出自己想说的话,写出自己想写的文章。

作文即生活

作文与生活的关系,是一个老生常谈的话题,也早有定论,众多名家也有精彩言论。作文需要生活,这是毫无疑问的,没有生活就没有作文。这个道理,任何一本文艺理论著作都讲得非常透彻。作文是表达,它需要表达的愿望和内容,这些无疑地来自生活。有感于生活,产生表达的愿望和动机,在表达的愿望和动机驱使下,作文者选择那些能进入自己作品的生活现象加以叙述、描写,一篇作文就完成了。问题是,对学生来说,他们常年生活在校园,经常是与书本打交道,三点一线就构成了他们生活的大部分,缺少实际生活经验和经历是他们的缺陷。这必然影响到他们获得表达的愿望和动机,以及作文的素材等,长此以往,学生就会对作文麻木,厌倦,产生作文心理障碍。实际上,生活有现实的生活和间接的生活。现实的生活,指我们每作文即表达

一般地,从现代信息论看来,语文四种基本能力中的听、读属于信息的输入、储存,而说、写属于信息的加工、输出。换句话说,说、写的过程都是信息的重新加工、输出过程,从这个意义上说,它们是一致的,即说就是写,写就是说,说话就是作文,作文就是说话,二者是可以画等号的。也正是从这个角度,我把作文定义为表达,此时的作文为动词,即说、写之义,有别于静态的作为名词的传统意义的作文(此时的作文是一种观念形态,是客观外界事物在作者头脑中反映的产物,是作者已完成写作过程后所呈现出来的共他人阅读的一个文本)。表达的意思,或者说定义,就是表示、陈述,表达者(我们通常称之为作文者)用语言(口语、书面语)表示、陈述自己的思想、感情、意见、观点等。所以,作文即表达。此外,用表达这个词,就可以将说话、作文统一起来。说话是表达,作文也是表达,所以从表达这个角度来说,说话和作文是统一的。即说话是作文,作文也是作文,但这个作文不同于传统意义上的作文。传统意义上的作文仅指书面作文,即写文章;这个作文不仅指写文章,也指其它书面表达,如数学作业,而且还指说话(口头表达),范围要宽广得多。也就是说,只要是用语言(或者说声音)表达,都可以看成是作文。也就是说,一切表达都是作文,无论是口头的,还是书面的,只要是表达都可以看作是作文。总之,作文即表达,一切表达(包括口头的、书面的)都是作文。

扩大了外延的作文理念,有助于提高作文教学效率。作文教学在语文教学中占了半壁江山,甚至居于核心地位。读书、学习的目的就是为了应用,这个应用就是表达,就是作文。所以,古时候,考状元什么的就考写一篇文章是有道理的。但是,现实中的语文教学却本末倒置,阅读教学占了大部分时间,作文教学却没有用多少时间。究其原因,传统的作文理念认为作文就是文章,整篇的文章,作文教学就是教学生写文章,而这又费时费力又见不到效果,费力不讨好的事又有谁愿去做呢?因而,现实中的语文教学使得作文教学成了可有可无的东西,成了教师想上就上、想不上就不上的内容,这与作文教学在语文教学中的地位是极不相称的。扩大了外延的作文理念,让我们认识到作文就是表达,一切表达都是作文。既然是表达,当然就有表达的内容,表达的技巧,而表达对学生来说是无处不在、无时不在,因此,作文教学就无时无刻不在进行。回答一个语文问题,无论是口头的还是书面的,都要考虑表达的内容,表达的技巧,教师指导如何回答,实际上也是在指导如何作文;回答一个数学问题,指导学生如何回答,如何解题,实际上也是在指导学生作文。因此,从这个意义上说,作文教学就不是语文教师一个人的事了,也不是一节作文课的事了,而是时时处处人人都在指导学生作文。这样,作文能力还能不提高吗?

扩大了外延的作文理念,有助于消除作文的神秘感,提高学生作文的主动性,让学生真正成为作文学习的主人。作文就是表达,只要没有智力障碍,人人都会表达,都会作文。学生平时交谈是在作文,完成各科作业是在作文,当然写传统意义上的作文更是在作文。作文就这样简单,表达自己的所思所感,说自己想说的话,无论是说(日常交谈、回答课堂问题)还是写(日常各科作业、传统意义上的整篇作文)都是在作文。作文,对学生而言,没有了神秘感,自然便会主动投入到作文中去。消除了心理障碍的学生,自然就会大胆说出自己想说的话,写出自己想写的文章。

作文即生活

作文与生活的关系,是一个老生常谈的话题,也早有定论,众多名家也有精彩言论。作文需要生活,这是毫无疑问的,没有生活就没有作文。这个道理,任何一本文艺理论著作都讲得非常透彻。作文是表达,它需要表达的愿望和内容,这些无疑地来自生活。有感于生活,产生表达的愿望和动机,在表达的愿望和动机驱使下,作文者选择那些能进入自己作品的生活现象加以叙述、描写,一篇作文就完成了。问题是,对学生来说,他们常年生活在校园,经常是与书本打交道,三点一线就构成了他们生活的大部分,缺少实际生活经验和经历是他们的缺陷。这必然影响到他们获得表达的愿望和动机,以及作文的素材等,长此以往,学生就会对作文麻木,厌倦,产生作文心理障碍。实际上,生活有现实的生活和间接的生活。现实的生活,指我们每作文即表达

一般地,从现代信息论看来,语文四种基本能力中的听、读属于信息的输入、储存,而说、写属于信息的加工、输出。换句话说,说、写的过程都是信息的重新加工、输出过程,从这个意义上说,它们是一致的,即说就是写,写就是说,说话就是作文,作文就是说话,二者是可以画等号的。也正是从这个角度,我把作文定义为表达,此时的作文为动词,即说、写之义,有别于静态的作为名词的传统意义的作文(此时的作文是一种观念形态,是客观外界事物在作者头脑中反映的产物,是作者已完成写作过程后所呈现出来的共他人阅读的一个文本)。表达的意思,或者说定义,就是表示、陈述,表达者(我们通常称之为作文者)用语言(口语、书面语)表示、陈述自己的思想、感情、意见、观点等。所以,作文即表达。此外,用表达这个词,就可以将说话、作文统一起来。说话是表达,作文也是表达,所以从表达这个角度来说,说话和作文是统一的。即说话是作文,作文也是作文,但这个作文不同于传统意义上的作文。传统意义上的作文仅指书面作文,即写文章;这个作文不仅指写文章,也指其它书面表达,如数学作业,而且还指说话(口头表达),范围要宽广得多。也就是说,只要是用语言(或者说声音)表达,都可以看成是作文。也就是说,一切表达都是作文,无论是口头的,还是书面的,只要是表达都可以看作是作文。总之,作文即表达,一切表达(包括口头的、书面的)都是作文。

扩大了外延的作文理念,有助于提高作文教学效率。作文教学在语文教学中占了半壁江山,甚至居于核心地位。读书、学习的目的就是为了应用,这个应用就是表达,就是作文。所以,古时候,考状元什么的就考写一篇文章是有道理的。但是,现实中的语文教学却本末倒置,阅读教学占了大部分时间,作文教学却没有用多少时间。究其原因,传统的作文理念认为作文就是文章,整篇的文章,作文教学就是教学生写文章,而这又费时费力又见不到效果,费力不讨好的事又有谁愿去做呢?因而,现实中的语文教学使得作文教学成了可有可无的东西,成了教师想上就上、想不上就不上的内容,这与作文教学在语文教学中的地位是极不相称的。扩大了外延的作文理念,让我们认识到作文就是表达,一切表达都是作文。既然是表达,当然就有表达的内容,表达的技巧,而表达对学生来说是无处不在、无时不在,因此,作文教学就无时无刻不在进行。回答一个语文问题,无论是口头的还是书面的,都要考虑表达的内容,表达的技巧,教师指导如何回答,实际上也是在指导如何作文;回答一个数学问题,指导学生如何回答,如何解题,实际上也是在指导学生作文。因此,从这个意义上说,作文教学就不是语文教师一个人的事了,也不是一节作文课的事了,而是时时处处人人都在指导学生作文。这样,作文能力还能不提高吗?

扩大了外延的作文理念,有助于消除作文的神秘感,提高学生作文的主动性,让学生真正成为作文学习的主人。作文就是表达,只要没有智力障碍,人人都会表达,都会作文。学生平时交谈是在作文,完成各科作业是在作文,当然写传统意义上的作文更是在作文。作文就这样简单,表达自己的所思所感,说自己想说的话,无论是说(日常交谈、回答课堂问题)还是写(日常各科作业、传统意义上的整篇作文)都是在作文。作文,对学生而言,没有了神秘感,自然便会主动投入到作文中去。消除了心理障碍的学生,自然就会大胆说出自己想说的话,写出自己想写的文章。

作文即生活

作文与生活的关系,是一个老生常谈的话题,也早有定论,众多名家也有精彩言论。作文需要生活,这是毫无疑问的,没有生活就没有作文。这个道理,任何一本文艺理论著作都讲得非常透彻。作文是表达,它需要表达的愿望和内容,这些无疑地来自生活。有感于生活,产生表达的愿望和动机,在表达的愿望和动机驱使下,作文者选择那些能进入自己作品的生活现象加以叙述、描写,一篇作文就完成了。问题是,对学生来说,他们常年生活在校园,经常是与书本打交道,三点一线就构成了他们生活的大部分,缺少实际生活经验和经历是他们的缺陷。这必然影响到他们获得表达的愿望和动机,以及作文的素材等,长此以往,学生就会对作文麻木,厌倦,产生作文心理障碍。实际上,生活有现实的生活和间接的生活。现实的生活,指我们每作文即表达

一般地,从现代信息论看来,语文四种基本能力中的听、读属于信息的输入、储存,而说、写属于信息的加工、输出。换句话说,说、写的过程都是信息的重新加工、输出过程,从这个意义上说,它们是一致的,即说就是写,写就是说,说话就是作文,作文就是说话,二者是可以画等号的。也正是从这个角度,我把作文定义为表达,此时的作文为动词,即说、写之义,有别于静态的作为名词的传统意义的作文(此时的作文是一种观念形态,是客观外界事物在作者头脑中反映的产物,是作者已完成写作过程后所呈现出来的共他人阅读的一个文本)。表达的意思,或者说定义,就是表示、陈述,表达者(我们通常称之为作文者)用语言(口语、书面语)表示、陈述自己的思想、感情、意见、观点等。所以,作文即表达。此外,用表达这个词,就可以将说话、作文统一起来。说话是表达,作文也是表达,所以从表达这个角度来说,说话和作文是统一的。即说话是作文,作文也是作文,但这个作文不同于传统意义上的作文。传统意义上的作文仅指书面作文,即写文章;这个作文不仅指写文章,也指其它书面表达,如数学作业,而且还指说话(口头表达),范围要宽广得多。也就是说,只要是用语言(或者说声音)表达,都可以看成是作文。也就是说,一切表达都是作文,无论是口头的,还是书面的,只要是表达都可以看作是作文。总之,作文即表达,一切表达(包括口头的、书面的)都是作文。

扩大了外延的作文理念,有助于提高作文教学效率。作文教学在语文教学中占了半壁江山,甚至居于核心地位。读书、学习的目的就是为了应用,这个应用就是表达,就是作文。所以,古时候,考状元什么的就考写一篇文章是有道理的。但是,现实中的语文教学却本末倒置,阅读教学占了大部分时间,作文教学却没有用多少时间。究其原因,传统的作文理念认为作文就是文章,整篇的文章,作文教学就是教学生写文章,而这又费时费力又见不到效果,费力不讨好的事又有谁愿去做呢?因而,现实中的语文教学使得作文教学成了可有可无的东西,成了教师想上就上、想不上就不上的内容,这与作文教学在语文教学中的地位是极不相称的。扩大了外延的作文理念,让我们认识到作文就是表达,一切表达都是作文。既然是表达,当然就有表达的内容,表达的技巧,而表达对学生来说是无处不在、无时不在,因此,作文教学就无时无刻不在进行。回答一个语文问题,无论是口头的还是书面的,都要考虑表达的内容,表达的技巧,教师指导如何回答,实际上也是在指导如何作文;回答一个数学问题,指导学生如何回答,如何解题,实际上也是在指导学生作文。因此,从这个意义上说,作文教学就不是语文教师一个人的事了,也不是一节作文课的事了,而是时时处处人人都在指导学生作文。这样,作文能力还能不提高吗?

扩大了外延的作文理念,有助于消除作文的神秘感,提高学生作文的主动性,让学生真正成为作文学习的主人。作文就是表达,只要没有智力障碍,人人都会表达,都会作文。学生平时交谈是在作文,完成各科作业是在作文,当然写传统意义上的作文更是在作文。作文就这样简单,表达自己的所思所感,说自己想说的话,无论是说(日常交谈、回答课堂问题)还是写(日常各科作业、传统意义上的整篇作文)都是在作文。作文,对学生而言,没有了神秘感,自然便会主动投入到作文中去。消除了心理障碍的学生,自然就会大胆说出自己想说的话,写出自己想写的文章。

作文即生活

作文与生活的关系,是一个老生常谈的话题,也早有定论,众多名家也有精彩言论。作文需要生活,这是毫无疑问的,没有生活就没有作文。这个道理,任何一本文艺理论著作都讲得非常透彻。作文是表达,它需要表达的愿望和内容,这些无疑地来自生活。有感于生活,产生表达的愿望和动机,在表达的愿望和动机驱使下,作文者选择那些能进入自己作品的生活现象加以叙述、描写,一篇作文就完成了。问题是,对学生来说,他们常年生活在校园,经常是与书本打交道,三点一线就构成了他们生活的大部分,缺少实际生活经验和经历是他们的缺陷。这必然影响到他们获得表达的愿望和动机,以及作文的素材等,长此以往,学生就会对作文麻木,厌倦,产生作文心理障碍。实际上,生活有现实的生活和间接的生活。现实的生活,指我们每作文即表达

一般地,从现代信息论看来,语文四种基本能力中的听、读属于信息的输入、储存,而说、写属于信息的加工、输出。换句话说,说、写的过程都是信息的重新加工、输出过程,从这个意义上说,它们是一致的,即说就是写,写就是说,说话就是作文,作文就是说话,二者是可以画等号的。也正是从这个角度,我把作文定义为表达,此时的作文为动词,即说、写之义,有别于静态的作为名词的传统意义的作文(此时的作文是一种观念形态,是客观外界事物在作者头脑中反映的产物,是作者已完成写作过程后所呈现出来的共他人阅读的一个文本)。表达的意思,或者说定义,就是表示、陈述,表达者(我们通常称之为作文者)用语言(口语、书面语)表示、陈述自己的思想、感情、意见、观点等。所以,作文即表达。此外,用表达这个词,就可以将说话、作文统一起来。说话是表达,作文也是表达,所以从表达这个角度来说,说话和作文是统一的。即说话是作文,作文也是作文,但这个作文不同于传统意义上的作文。传统意义上的作文仅指书面作文,即写文章;这个作文不仅指写文章,也指其它书面表达,如数学作业,而且还指说话(口头表达),范围要宽广得多。也就是说,只要是用语言(或者说声音)表达,都可以看成是作文。也就是说,一切表达都是作文,无论是口头的,还是书面的,只要是表达都可以看作是作文。总之,作文即表达,一切表达(包括口头的、书面的)都是作文。

扩大了外延的作文理念,有助于提高作文教学效率。作文教学在语文教学中占了半壁江山,甚至居于核心地位。读书、学习的目的就是为了应用,这个应用就是表达,就是作文。所以,古时候,考状元什么的就考写一篇文章是有道理的。但是,现实中的语文教学却本末倒置,阅读教学占了大部分时间,作文教学却没有用多少时间。究其原因,传统的作文理念认为作文就是文章,整篇的文章,作文教学就是教学生写文章,而这又费时费力又见不到效果,费力不讨好的事又有谁愿去做呢?因而,现实中的语文教学使得作文教学成了可有可无的东西,成了教师想上就上、想不上就不上的内容,这与作文教学在语文教学中的地位是极不相称的。扩大了外延的作文理念,让我们认识到作文就是表达,一切表达都是作文。既然是表达,当然就有表达的内容,表达的技巧,而表达对学生来说是无处不在、无时不在,因此,作文教学就无时无刻不在进行。回答一个语文问题,无论是口头的还是书面的,都要考虑表达的内容,表达的技巧,教师指导如何回答,实际上也是在指导如何作文;回答一个数学问题,指导学生如何回答,如何解题,实际上也是在指导学生作文。因此,从这个意义上说,作文教学就不是语文教师一个人的事了,也不是一节作文课的事了,而是时时处处人人都在指导学生作文。这样,作文能力还能不提高吗?

扩大了外延的作文理念,有助于消除作文的神秘感,提高学生作文的主动性,让学生真正成为作文学习的主人。作文就是表达,只要没有智力障碍,人人都会表达,都会作文。学生平时交谈是在作文,完成各科作业是在作文,当然写传统意义上的作文更是在作文。作文就这样简单,表达自己的所思所感,说自己想说的话,无论是说(日常交谈、回答课堂问题)还是写(日常各科作业、传统意义上的整篇作文)都是在作文。作文,对学生而言,没有了神秘感,自然便会主动投入到作文中去。消除了心理障碍的学生,自然就会大胆说出自己想说的话,写出自己想写的文章。

作文即生活

作文与生活的关系,是一个老生常谈的话题,也早有定论,众多名家也有精彩言论。作文需要生活,这是毫无疑问的,没有生活就没有作文。这个道理,任何一本文艺理论著作都讲得非常透彻。作文是表达,它需要表达的愿望和内容,这些无疑地来自生活。有感于生活,产生表达的愿望和动机,在表达的愿望和动机驱使下,作文者选择那些能进入自己作品的生活现象加以叙述、描写,一篇作文就完成了。问题是,对学生来说,他们常年生活在校园,经常是与书本打交道,三点一线就构成了他们生活的大部分,缺少实际生活经验和经历是他们的缺陷。这必然影响到他们获得表达的愿望和动机,以及作文的素材等,长此以往,学生就会对作文麻木,厌倦,产生作文心理障碍。实际上,生活有现实的生活和间接的生活。现实的生活,指我们每作文即表达

一般地,从现代信息论看来,语文四种基本能力中的听、读属于信息的输入、储存,而说、写属于信息的加工、输出。换句话说,说、写的过程都是信息的重新加工、输出过程,从这个意义上说,它们是一致的,即说就是写,写就是说,说话就是作文,作文就是说话,二者是可以画等号的。也正是从这个角度,我把作文定义为表达,此时的作文为动词,即说、写之义,有别于静态的作为名词的传统意义的作文(此时的作文是一种观念形态,是客观外界事物在作者头脑中反映的产物,是作者已完成写作过程后所呈现出来的共他人阅读的一个文本)。表达的意思,或者说定义,就是表示、陈述,表达者(我们通常称之为作文者)用语言(口语、书面语)表示、陈述自己的思想、感情、意见、观点等。所以,作文即表达。此外,用表达这个词,就可以将说话、作文统一起来。说话是表达,作文也是表达,所以从表达这个角度来说,说话和作文是统一的。即说话是作文,作文也是作文,但这个作文不同于传统意义上的作文。传统意义上的作文仅指书面作文,即写文章;这个作文不仅指写文章,也指其它书面表达,如数学作业,而且还指说话(口头表达),范围要宽广得多。也就是说,只要是用语言(或者说声音)表达,都可以看成是作文。也就是说,一切表达都是作文,无论是口头的,还是书面的,只要是表达都可以看作是作文。总之,作文即表达,一切表达(包括口头的、书面的)都是作文。

扩大了外延的作文理念,有助于提高作文教学效率。作文教学在语文教学中占了半壁江山,甚至居于核心地位。读书、学习的目的就是为了应用,这个应用就是表达,就是作文。所以,古时候,考状元什么的就考写一篇文章是有道理的。但是,现实中的语文教学却本末倒置,阅读教学占了大部分时间,作文教学却没有用多少时间。究其原因,传统的作文理念认为作文就是文章,整篇的文章,作文教学就是教学生写文章,而这又费时费力又见不到效果,费力不讨好的事又有谁愿去做呢?因而,现实中的语文教学使得作文教学成了可有可无的东西,成了教师想上就上、想不上就不上的内容,这与作文教学在语文教学中的地位是极不相称的。扩大了外延的作文理念,让我们认识到作文就是表达,一切表达都是作文。既然是表达,当然就有表达的内容,表达的技巧,而表达对学生来说是无处不在、无时不在,因此,作文教学就无时无刻不在进行。回答一个语文问题,无论是口头的还是书面的,都要考虑表达的内容,表达的技巧,教师指导如何回答,实际上也是在指导如何作文;回答一个数学问题,指导学生如何回答,如何解题,实际上也是在指导学生作文。因此,从这个意义上说,作文教学就不是语文教师一个人的事了,也不是一节作文课的事了,而是时时处处人人都在指导学生作文。这样,作文能力还能不提高吗?

扩大了外延的作文理念,有助于消除作文的神秘感,提高学生作文的主动性,让学生真正成为作文学习的主人。作文就是表达,只要没有智力障碍,人人都会表达,都会作文。学生平时交谈是在作文,完成各科作业是在作文,当然写传统意义上的作文更是在作文。作文就这样简单,表达自己的所思所感,说自己想说的话,无论是说(日常交谈、回答课堂问题)还是写(日常各科作业、传统意义上的整篇作文)都是在作文。作文,对学生而言,没有了神秘感,自然便会主动投入到作文中去。消除了心理障碍的学生,自然就会大胆说出自己想说的话,写出自己想写的文章。

作文即生活

作文与生活的关系,是一个老生常谈的话题,也早有定论,众多名家也有精彩言论。作文需要生活,这是毫无疑问的,没有生活就没有作文。这个道理,任何一本文艺理论著作都讲得非常透彻。作文是表达,它需要表达的愿望和内容,这些无疑地来自生活。有感于生活,产生表达的愿望和动机,在表达的愿望和动机驱使下,作文者选择那些能进入自己作品的生活现象加以叙述、描写,一篇作文就完成了。问题是,对学生来说,他们常年生活在校园,经常是与书本打交道,三点一线就构成了他们生活的大部分,缺少实际生活经验和经历是他们的缺陷。这必然影响到他们获得表达的愿望和动机,以及作文的素材等,长此以往,学生就会对作文麻木,厌倦,产生作文心理障碍。实际上,生活有现实的生活和间接的生活。现实的生活,指我们每作文即表达

一般地,从现代信息论看来,语文四种基本能力中的听、读属于信息的输入、储存,而说、写属于信息的加工、输出。换句话说,说、写的过程都是信息的重新加工、输出过程,从这个意义上说,它们是一致的,即说就是写,写就是说,说话就是作文,作文就是说话,二者是可以画等号的。也正是从这个角度,我把作文定义为表达,此时的作文为动词,即说、写之义,有别于静态的作为名词的传统意义的作文(此时的作文是一种观念形态,是客观外界事物在作者头脑中反映的产物,是作者已完成写作过程后所呈现出来的共他人阅读的一个文本)。表达的意思,或者说定义,就是表示、陈述,表达者(我们通常称之为作文者)用语言(口语、书面语)表示、陈述自己的思想、感情、意见、观点等。所以,作文即表达。此外,用表达这个词,就可以将说话、作文统一起来。说话是表达,作文也是表达,所以从表达这个角度来说,说话和作文是统一的。即说话是作文,作文也是作文,但这个作文不同于传统意义上的作文。传统意义上的作文仅指书面作文,即写文章;这个作文不仅指写文章,也指其它书面表达,如数学作业,而且还指说话(口头表达),范围要宽广得多。也就是说,只要是用语言(或者说声音)表达,都可以看成是作文。也就是说,一切表达都是作文,无论是口头的,还是书面的,只要是表达都可以看作是作文。总之,作文即表达,一切表达(包括口头的、书面的)都是作文。

扩大了外延的作文理念,有助于提高作文教学效率。作文教学在语文教学中占了半壁江山,甚至居于核心地位。读书、学习的目的就是为了应用,这个应用就是表达,就是作文。所以,古时候,考状元什么的就考写一篇文章是有道理的。但是,现实中的语文教学却本末倒置,阅读教学占了大部分时间,作文教学却没有用多少时间。究其原因,传统的作文理念认为作文就是文章,整篇的文章,作文教学就是教学生写文章,而这又费时费力又见不到效果,费力不讨好的事又有谁愿去做呢?因而,现实中的语文教学使得作文教学成了可有可无的东西,成了教师想上就上、想不上就不上的内容,这与作文教学在语文教学中的地位是极不相称的。扩大了外延的作文理念,让我们认识到作文就是表达,一切表达都是作文。既然是表达,当然就有表达的内容,表达的技巧,而表达对学生来说是无处不在、无时不在,因此,作文教学就无时无刻不在进行。回答一个语文问题,无论是口头的还是书面的,都要考虑表达的内容,表达的技巧,教师指导如何回答,实际上也是在指导如何作文;回答一个数学问题,指导学生如何回答,如何解题,实际上也是在指导学生作文。因此,从这个意义上说,作文教学就不是语文教师一个人的事了,也不是一节作文课的事了,而是时时处处人人都在指导学生作文。这样,作文能力还能不提高吗?

扩大了外延的作文理念,有助于消除作文的神秘感,提高学生作文的主动性,让学生真正成为作文学习的主人。作文就是表达,只要没有智力障碍,人人都会表达,都会作文。学生平时交谈是在作文,完成各科作业是在作文,当然写传统意义上的作文更是在作文。作文就这样简单,表达自己的所思所感,说自己想说的话,无论是说(日常交谈、回答课堂问题)还是写(日常各科作业、传统意义上的整篇作文)都是在作文。作文,对学生而言,没有了神秘感,自然便会主动投入到作文中去。消除了心理障碍的学生,自然就会大胆说出自己想说的话,写出自己想写的文章。

作文即生活

作文与生活的关系,是一个老生常谈的话题,也早有定论,众多名家也有精彩言论。作文需要生活,这是毫无疑问的,没有生活就没有作文。这个道理,任何一本文艺理论著作都讲得非常透彻。作文是表达,它需要表达的愿望和内容,这些无疑地来自生活。有感于生活,产生表达的愿望和动机,在表达的愿望和动机驱使下,作文者选择那些能进入自己作品的生活现象加以叙述、描写,一篇作文就完成了。问题是,对学生来说,他们常年生活在校园,经常是与书本打交道,三点一线就构成了他们生活的大部分,缺少实际生活经验和经历是他们的缺陷。这必然影响到他们获得表达的愿望和动机,以及作文的素材等,长此以往,学生就会对作文麻木,厌倦,产生作文心理障碍。实际上,生活有现实的生活和间接的生活。现实的生活,指我们每

生活中的幸福

生活中的幸福 西平县杨庄高中09(23)班 朱荣强 幸福是什么?幸福是一段最美的语言,因为它教会了你该如何品味;幸福是什么?幸福是一段美妙的旋律,因为它带来了你人生道路上的阳光。或许,它既陌生,又近在咫尺,忽隐忽现,若即若离。 杨柳岸,细雨朦胧,并不只是“执手相看泪眼”的凄凉,平淡之中的叮嘱也有幸福的意味。诗人白朗宁写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑后,生命开始苏醒。”相顾莞尔,带去的是美好的印象,于是,留下的是瞬息的幸福,不是吗? 生命中,有太多幸福在溜走后才恍悟真正的价值。“十年生死两茫茫,不思量自难忘,”夜深梦萦,唯有几丝惆怅。“故国不堪回首月明中”,陈年往事尘埃落定,只有愁绪的波动。 隔河而望,依就是梦里水乡。幸福需要去感知。有时,它可是一杯咖啡,先不知道它的甜,等你慢慢品尝时它的香味就会冲醒你疲惫的大脑,也可以是简单的关心和问候,没有烦恼,一切都很简单! 望见了水乡那畔,留下了美丽的影子,漫步在河湖边,微风吹来,浓浓的暖意涌动。其实,感受它,不仅仅是潜意识的幸福感,生活中不是缺少幸福,而是缺少对幸福的感受。与幸福为伴,可增加一份闲适的心情,纵情山水而不忘细心体会;与幸福为伴,可以多添些灵动的元素,让身心可以舒畅;与幸福为伴,可以闻到花香的清新。拥有的才是幸福,它在平淡之中的生活。因而,一种精彩,成了不变的追求。 “桃花谭水深千尺,不及汪伦赠我情”,这是李白对友情的理解,他是幸福的;“蒲苇韧如丝,磐石无转移”,这是刘兰芝对爱情的理解,她是幸福的;“谁言寸草心,报得三春晖”,这是孟郊对亲情的理解,他也是幸福的。这都是对幸福有着不同的诠释。假如,真的只有幸福失去后才知道可贵,那么有谁有勇气去追寻呢? 幸福需要自己去感受,自己去追寻,自己去获得。

城市让生活更美好?

城市,一个无数人梦开始的地方,一个无数人追求向往的地方。它像一颗颗闪烁的明星,洒落在世界的各个角落。许多远离大城市的人都渴望过上大城市的生活,是因为它的现代化,它的处处散发的艺术气息和人文气息。于是千方百计通过自己的努力来“出人头地”;又有许多在城市里度过童年的孩子,有着幸福美好的回忆,憧憬着未来。城市是一个国家乃至一个世界的风向标,大大小小的城镇,都向着它的文明与现代化看齐,渐渐完善自己,使得自己也列入“城市”这个光荣的称号之中。人们向往城市,只是因为它的现代气息和人文气息吗?当然不是。更重要的是,城市能让生活更美好。便捷的交通使人们能够方便地穿梭在各个地区也极大地促进了经济的发展;优美的绿化生态的环境更让人心旷神怡。教育的普及是城市的文化水平更上一层楼;路边处处可见的一座座充满现代气息的雕像,无不散发出城市独特的魅力和深厚的内涵。在这里,我们在享受中生活,在生活中享受。然而城市并不会成为永久的完美的天堂。随着人口的大量涌入,许多问题也正困扰这这座“人间天堂”。外界直观的问题,诸如日益恶化的环境。噪音污染、交通拥挤、资源短缺···这些问题成了城市人最大的烦恼之一――许多人甚至开始向往没有污染、没有噪音的单纯的乡村生活。这就表明了城市让生活更美好的必要性。如果不靠全体城市人一起呵护创造这个城市的一树一草,它终究会成为人们的“受难”之所,而非“人间天堂”。城市的建造过程中,我们或许应该多想一想环境和人文,回归自然,而不仅仅顾着金钱与钢筋水泥。良好的外在环境,是城市让生活更美好的必要条件。而城市人的烦恼,更多的则来源于内在的、心灵上的问题。城市是海纳百川的地方,人口密度极高,来源也广,有外资企业家,更有大量外来务工者。人员变得复杂,人与人之间容易形成隔膜来“自卫”。这也就是城市里没有农间那“嘘寒问暖”的气氛的原因。再加上现在的房子都是公寓,大家自管自的,装上门铃和防盗门,有了电话手机和电脑,人们之间的沟通就更少了,上班族们的各种心理问题就形成了···如此看来,城市也有它的不足之处。而“有不足”可不等于将城市生活完全否定,正是有不足,才能激发我们更好地完善我们的家园,让城市生活变得更加美好。再者,城市也是贫富差距悬殊的地方―――高级白领数不胜数,而经济条件相对差的城市清洁工人、外来务工人员也大有人在。不是这里的每一个人都能感到心满意足,觉得过上了“有尊严”、“幸福的”、“充满希望”的生活的。白领人有他们自己的烦恼――工作的竞争和过度的疲劳;而蓝领、灰领们还在为自己的未来彷徨和迷茫呢。而这又如何使城市,让生活更美好呢?因而这就需要城市的人们提高自己的道德素养,培养自己的宽容之心,用仁爱之心对待每一个人。只有城市充满了谦让和关爱,才会使它少一点“等级”,多一点平等;少一点竞争,多一点合作;少一点争吵,多一点和谐。城市,因人而精彩。城市,让生活更美好?城市,让生活更美好。面对城市化进程快速发展的今天,你准备好融入其中、享受生活了吗?面对城市化进程快速发展的今天,你准备好创造真正的美好生活了吗?

生活如戏

杨庙中学 802班 陈冲 指导老师 吴卫芬

从你出生的那刻开始,这场戏便拉开了帷幕,然后,时间就任由你在自己的舞台上尽情的消磨。

生活如戏。只要它来开了帷幕,就不管你是否有所准备,你可以尽情的在生活这个大舞台上尽情的消磨,也可以在舞台上发挥出自己的实力尽自己全力去演绎。

生活如戏。那些在舞台上表演的很精彩的人,必定会额外地善待这场演出。他们为了一句短短的台词,都会呕心沥血,千锤百炼。因为他们知道这场戏实验给观众看的,只有观众才能评判只记得演出。而那些在舞台上演出求自己评判自己的人,则是愚蠢的。

生活如戏。那些在舞台上充满信心表演的人,他们知道“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,因而他们在大风大浪面前,从不气馁。只有那些没有勇气的人,才会因为不自信,而停止自己的演出。

生活如戏。那些悟出这出戏的深意的人才明白,戏的演出要靠灯光、道具、音响,要靠演员之间默契的配合,因此他们总会加倍的珍惜这舞台上的所有东西。他们清楚,自己的演出是否成功,在一定意义上还是要看这种舞台的环境。这样的角色必定会被周围的一切所无视。

生活如戏。那些了解这出戏的人深知,不是每一个人角色再无成功演绎后,大紫大红一世,他们在大紫大红时往往会保持一种谦虚的态度,去演绎好每一出戏。而那些大紫大红,骄傲,傲慢的人则会受到观众的其实,一败涂地。

生活如戏。但你不能像演戏一样去生活,也不能生活一样去演戏。希望你在这戏落下帷幕时,能无愧于这世上的一切。

生活因梦想而精彩

人生需要梦想的翅膀,才能有一片蔚蓝的天空。梦想像一缕阳光,温暖我们的心屋,所以我想说,生活,因梦想而精彩。

很小很小的时候,就有一个梦在我心中,盘旋在脑海中。我从小就在说,长大后我要成为一名行政人员,从事我最爱的行政工作。小时候,家人对于我的梦都会一笑而过。但是,岁月的蹉跎并没有抚平我的梦,也始终不曾有人支持我。因为他们认为我的理想不太切合实际,只会说不会做,身边的人傻笑着说我天真,劝我别做白日梦。我的姐妹,我的挚友,我的家人等等,竟没有一个愿意支持我,他们始终现实地认为像我这样的人不可能。也许是,上了初中之后我的成绩就在退着走,他们怎么可能会支持我呢?可是,我不甘心呐!

我不甘心把头低下去。在雪地里,小草埋下了梦。它的梦就是等到春回大地时,以两片绿叶问候大地;在天空中,小鸟受伤了,但它依然还是往前飞,因为梦又赐给了它另一双翅膀,给他力量,使它再次飞翔。看,在这幼小的生命都为着他们的梦想而努力,而我为什么不行呢?

曾经,我想当一名班长,但大家都知道班长这个位置责任很大,而且不是说当就能当的,我为了当班长,无论是学习上还是个人问题上我都努力地让自己改变。班长首先要成绩理想,因而我每天早上当同学们还在睡梦中时,我却捧着书拼命地背,晚上同学们早早上床进入梦乡了,我却在灯光下拼命地写。我那时真的想放弃,但我对自己说一定要坚持,终于,成绩在班上前几名了。我也热心帮助同学。最后,老师终于发现了我这匹“千里马”,我由小小的组员变成班长,是副班长。虽然那次我并没当上正班长,可那也是班长啊。从那次之后,我的生活有了色彩,有了阳光。

不行,我要为我的梦想努力,从此,我靠着这份毅力去完成我所有的梦想。虽然这个梦想很大,离我现在还很遥远,但要实现这个梦想,现在就把书读好。当我在学习中,生活中遇到困难时,总想退缩和逃避,但一想到我那梦想,我脸上神采飞扬,光芒四射……

即使明天没有流星的绚丽,亦无烟花的璀璨,但拥有明天,拥有梦想,向往那美好的未来,生活就是精彩的。因为有你——梦想,生活才精彩。