中国著名文化作文600字(共六篇)

参观中华回乡文化园参观中华回乡文化园姓名:王祯喆学校:博文小学年级:三年级3班辅导老师:潘霞在一个烈日炎炎的夏日,太阳火辣辣地烤着大地,老师带领我们去中华回乡文化园参观游览。中华回乡文化园位于宁夏回族自治区永宁县境内,从银川向南永宁方向出发上南环高速公路十几分钟车程就远远能看到回乡文化园了。在车上的时候我还在想:“中华回乡文化园有多大,都有什么建筑物呢?,建造了多长时间呀?有没有特色建筑物呢?”带着一连串的问号,脑海里充满了对文化园的憧憬和美好的向往。车很快就下了高速路,在路口就看见中华回乡文化园的,远远望去就像一个白色的大城堡,它占地300多亩,历时6年修建而成。中华回乡文化园具有浓郁的回族文化气息和伊斯兰建筑特色,是中国唯一一座回族文化习俗的陈列馆。车来到文化园大门口,这个“大城堡”多数是用白色的大理石建成,你只要一看这座大门就感觉到了伊斯兰文化的庄重与美观。这个门大约有38米高门呈长方形,上方呈半圆球形,高高的铁杆撑起了回族特色的---月牙,门的侧墙上雕琢着精美的图案和阿拉伯文字。走近她,她洁白的身躯、饱满的穹顶、绚丽的浮雕、缤纷的彩绘、精巧的结构,在蓝天白云的映衬下,给你的是心灵的震撼。来到这里,你会被她浓郁的伊斯兰风格所吸引、所感染、所陶醉;你会明白什么是圣洁的天堂;你还会深深的感受到,来到这里心灵即将经受一次伊斯兰文化的洗礼。更是我们中华回乡文化园所要突出的主题。检完票进入大门,下了数级台阶,沿着平坦的大理石铺成的路往前走,一个长方形建筑物映入眼帘,上面有像长城一样的“垛口”,进入建筑物展厅在我们眼前的是一个人牵着骆驼,带着商队顺着丝绸之路来到宁夏。从此有了“回回变天下”的传说。回族是个很喜欢干净的民族,水不能重复使用。回族的寺遍及各地,有广州的“怀盛寺”,有河南的“白马寺”,有扬州的“仙和寺”,还有耶路撒冷寺等。在各各展厅都分别详细介绍。在最后的展厅里面有我们中国回族著名的航海家----郑和。他带领的船队穿过了大西洋。米蒂是回族著名的书法家,与王羲之同名。马本斋是回族的抗日英雄。他带领村民与日本侵略者战斗,失去了年轻的生命。接下来再让我们来看看回族的“礼仪大殿”它可以容纳3000多人,座落于中华回乡文化园回族博物馆左侧的穆斯林礼拜大殿,借鉴了伊斯坦布尔色兰清真寺的建筑布局与风格,并与中国的建筑风格相融合。是全国最大的礼仪大殿。它有80多米高,用洁白的大理石建造,它的圆顶是金色的,主题呈白色。金顶于蔚蓝天空融合,洁白无边大理石庄严肃穆,震撼心田。大殿是展示和宣扬伊斯兰文化的又一重要场所,也是我们进行伊斯兰文化交流的又一阵地。它利用声学原理圆形的建筑可以清晰传送讲经人的声音到最后一排。你说回族人民及聪明又能干吧。离开回族礼仪大殿,我们又来到演播厅。演播厅里漂亮的回族姐姐和帅气的回族哥哥们为我们表演了“花儿”浓郁回族特色的节目。具了解他们表演的“月上贺兰”都出国巡回演出呢。最后我们参观了回族文化博物馆,坐落在中华回乡文化园中心的回族博物馆,是借鉴伊斯兰建筑的优美造型与回族文化传统的一座现代化特色建筑,是中华回乡文化园的文化支撑和艺术精髓所在,该馆平面呈“回”字形布局,占地六千平方米,建筑面积五千平方米,内置六厅四室,具备陈列展示展演、收藏保管、研究交流、接待参观四大功能,是国内、区内仅有的一座回族、伊斯兰文化专题博物馆,它的建立填补了我国回族历史文化系统陈列展示的空白,为西部地区民族文化建设和文化景点建设,增添了一道亮丽的风采。博物馆征集收录了上千件海内外回族伊斯兰古迹资料与文献图书资料,将这些文物、古迹资料与文献图书资料精心设计,采用跨越时空概括再现的艺术手法,结合制作模型辅助展品等形象资料进行系统的布展陈列,集中展现出中国回族形成的历史文化渊源、伊斯兰文明进程、中国回族的形成与独特的文化习俗、回族与时俱进在华夏文明史上的重要贡献、宁夏回族的形成与发展变化五大专题,融知识性、趣味性、科学性为一体。不知不觉中已经到了下午6点多了,要不是回族礼仪的钟声响起,都忘记了集合和时间。小伙伴们互相催促着、提醒着才恋恋不舍的离开了—中华回乡文化园。

谁谈了我们的文化

高三作文:谁谈了我们的文化

吉林省白城一中2004级10班作者/a

近来作文课上,听了几位同学关于文化的文章,言辞或是恳切,或是犀利,写的发人深思,不过深思之后又忽然想到,谁有资格谈文化?

台湾著名学者南怀瑾在《论语别裁》中写道,某大学生邀他去参加一个学生会议,讨论中国文化的再革命,南老先生当即前往。会上发言时说,中国文学自五四运动以来,由旧的文学作品改成白话文后,有什么功用吗?几千年来亲眼所见,中国教育普及了,知识普遍了,对世界知识的吸收力增加了,无可否认,这些对于国家的进步有贡献。但是对于中国文化却从此一刀斩断。什么原因呢?中国文化库存里堆积的东西太多了,几千年来的文化都籍着古文保留着。接受白话文学教育的人们看不懂古文,打不开仓库,从中国文化的立场看就从此一刀两断

节日 文化

节日 文化昌图第一高中二年四班张璇情人节的玫瑰,母亲节的康乃馨,感恩节的南瓜灯,万圣节的假面具……这些对现代中国的孩子来说已再熟悉不过;而端午节的粽子,鬼节的冥币,端午节的五彩线,元宵节的花灯……这些也许早已被城市里的孩子遗忘在脑后,我始终不懂,中国有与情人节配套的七夕节,有与圣诞节抗衡的春节,为何这一切的一切在中国孩子的脑海中的印象是如此地模糊?“超级女声”全国第四名不知红军曾经历长征,驰骋好莱坞的著名女星笑请岳飞为她作词,台湾当红偶像不知中国抗战打了八年,“青歌赛”优秀选手不识中国国旗……按余秋雨的话讲“你的回答让我感觉很痛苦!”我不解,中华民族有着五千年源远流长的辉煌历史,这么多经典连文学家都无法饱读,为何会令现代种种杰出人才如此轻易遗忘?我不懂,中国有无数如《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》的典籍,为何现代人将其全部抛弃而歇斯底里地为韩日著名歌手喝彩、流泪?中国文化出现危机了!我不是在盲目排外,也不是在闭关自守。在一个渺小如沧海一粟的我来看,中国的文化博大精深,中国的历史源远流长,中国的伟人不胜枚举,中国的风光让人留连。也许你忘记了一百六十年前的林则徐为虎门销烟,被发配边疆而心系祖国,也许你忘记了一百年前邓世昌为保卫中国被重重包围而忠于祖国,也许你忘记了五十年前黄继光为保卫国门被炮火击中而坚定爱国,可你不该忘记这几天中国运动健儿们曾驰骋多哈,为祖国搏得一金!也许如果中国人民还有四十年代革命家那样坚定的意志与拼搏的干劲,中国早已跻身世界强国之列,也许如果中国人民还有几年前为捍卫领空主权而牺牲的王伟的笃定的信念与顽强的精神,中国早已成为世界瞩目的亚洲雄狮。刚刚在多哈亚运会带伤取得女子72公斤级跆拳道冠军的罗薇说她最喜欢电影《冲出亚马逊》中的一句话:“在这里,我和你,就是中国!”国外的风景也好,节日也好,文化也好,都不属于中国,也不属于中国人,因为它们正以令人惊诧的速度消磨中国人民的民族意志!平安夜将至,你是否还会奢侈地购赠所谓的“平安果”?高级教师:刘学飞

漫谈北洋军阀的文化水平

北洋军阀就是以袁世凯编练的北洋新军为基础组成的军阀势力,其前身便是湘军和淮军。湘军的掌舵人是曾国藩,淮军的掌舵人是李鸿章,这二位在中国近代都是赫赫有名的文人,诗文皆通,特别是曾国藩,他对中国近代封建的末代文化有巨大的影响。以此看来,北洋军阀的文化基础是很良好的,有深厚的传统儒学根基。

说到北洋军阀,自然首先要说袁世凯,那袁世凯的文化怎么样呢?

袁世凯家世还是比较烜赫的,祖上是地方的名流,袁世凯的叔祖父袁甲三就是李鸿章手下的爱将。袁世凯家学还是很不错的,可袁世凯幼年读书并不怎么样,两次乡试都没考中,文化玩不下去了才决定弃文从武。所以说袁世凯虽然有较好的儒学熏陶,但实际自身文化并不怎么样,青年时袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉:眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。从文艺的角度看,这个诗的确不怎么样,意境很俗气,平仄也没处理好,就一高中生水平。但经过人生历练,袁世凯在人生后期,诗文水平大有长进。袁世凯告密,致使六君子喋血菜市口,后来被同情维新的载沣给贬回老家,此时他韬光养晦,仍有很大的权力。闲居中的他过起了垂钓生活,还写了《自题渔舟写真二首》,其中一首是:百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。这首诗显然就跟他青年时写的诗意境就截然不同了,这首诗意境广阔的多,而且平仄到位,气势万钧,特别是最后一句“散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟”不失为名句。由此看来,袁世凯总体文化水平还是不错的。

然后就要提到他的第一谋士徐世昌,此人后来当过总统,被称为“文治总统”。他就跟袁世凯不一样了,他小时候就很拔尖,青年时中了进士,任翰林院庶吉士,庶吉士都是才学十分出众才能被选的上的。他的诗文很多,晚年和幕僚共同编纂的《晚晴簃诗汇》几乎收录了清朝所以诗,为近代诗词做出了巨大贡献。他书画精通,现在他的墨宝也很值钱。由此可见,北洋军阀的智囊,文化程度非常高!

然后就是袁世凯手下的“北洋三杰”。

北洋之龙王士珍。虽然他在当时名气十分大,但他对历史影响比起其他“两杰”就要小得多了。他由于聪明好学,被清军著名将领叶志超看中,后进入天津武备学堂。他传世的诗文很少,文化上没多大建树。此人文化水平比较一般。

北洋之虎段祺瑞。段祺瑞也是在淮军中长大的,祖父段珮是刘铭传的心腹爱将,所以他的家世也比较显赫。他小时候也成绩平平,从小在军中长大,虽然家中儒学渊源深厚,但毕竟没有接受多少正规教育。后来家里发生一系列变故,段祺瑞也就从军了,凭着深厚的儒学功底,考入天津武备学堂,后成绩优异,又保送德国留学。著作有《正道居诗》,由于本人没看过也不好妄加品评,但能写一本诗集,再看看他的受教育程度,可以断定,段祺瑞的文化程度还是很高的。

北洋之狗冯国璋。他的家世不大好,只是一个普通富农家庭的孩子,但他从小成绩优异,考试基本上都是名列前茅。后考入北洋武备学堂,由于成绩好,留校当教习,还帮助聂士成编撰《东游纪程》。他传世的诗文也不太有名,没见过什么名篇佳作。但看他的学习经历,可以断定他的文化水准还是很不错的。

袁世凯的北洋系随着他的去世,也从此分崩离析,分成诸多派系,那后世的军阀文化水平怎么样呢?

后世的军阀,要数吴佩孚最有文化。秀才出身的他,书画技艺精湛,而且写得一手好诗,其中《游绥定凤凰山》尤佳:英雄处处出人头,又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握,数堆疑冢感荒邱。萧萧木叶传边警,点点梅花为我愁。休到昆仑山上游,中原王气不胜秋。 此诗意境非常广阔,气势磅礴,借物言志非常巧妙,是军阀中难得可以跟毛主席的诗媲美的佳作。他的《满江红·登蓬莱阁》被谱成曲,作为直系部队的军歌。由此,他的文化水平也很高!

然后就是孙传芳。他家世不好,但幼年成绩很好,常名列前茅。但文化水平一般。

张作霖是“胡子”出身,早年干的就是打家劫舍的活。但从他的书法作品和诗文推断,他的文化水平还是过得去的。

北洋军阀越到后来文化越不行。

冯玉祥从小就没读过什么书,但爱舞文弄墨,诗基本都是白话的,更不谈什么意境,著作有《我的生活》,这个我看过,的确文笔不怎么样,像记流北洋军阀就是以袁世凯编练的北洋新军为基础组成的军阀势力,其前身便是湘军和淮军。湘军的掌舵人是曾国藩,淮军的掌舵人是李鸿章,这二位在中国近代都是赫赫有名的文人,诗文皆通,特别是曾国藩,他对中国近代封建的末代文化有巨大的影响。以此看来,北洋军阀的文化基础是很良好的,有深厚的传统儒学根基。

说到北洋军阀,自然首先要说袁世凯,那袁世凯的文化怎么样呢?

袁世凯家世还是比较烜赫的,祖上是地方的名流,袁世凯的叔祖父袁甲三就是李鸿章手下的爱将。袁世凯家学还是很不错的,可袁世凯幼年读书并不怎么样,两次乡试都没考中,文化玩不下去了才决定弃文从武。所以说袁世凯虽然有较好的儒学熏陶,但实际自身文化并不怎么样,青年时袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉:眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。从文艺的角度看,这个诗的确不怎么样,意境很俗气,平仄也没处理好,就一高中生水平。但经过人生历练,袁世凯在人生后期,诗文水平大有长进。袁世凯告密,致使六君子喋血菜市口,后来被同情维新的载沣给贬回老家,此时他韬光养晦,仍有很大的权力。闲居中的他过起了垂钓生活,还写了《自题渔舟写真二首》,其中一首是:百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。这首诗显然就跟他青年时写的诗意境就截然不同了,这首诗意境广阔的多,而且平仄到位,气势万钧,特别是最后一句“散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟”不失为名句。由此看来,袁世凯总体文化水平还是不错的。

然后就要提到他的第一谋士徐世昌,此人后来当过总统,被称为“文治总统”。他就跟袁世凯不一样了,他小时候就很拔尖,青年时中了进士,任翰林院庶吉士,庶吉士都是才学十分出众才能被选的上的。他的诗文很多,晚年和幕僚共同编纂的《晚晴簃诗汇》几乎收录了清朝所以诗,为近代诗词做出了巨大贡献。他书画精通,现在他的墨宝也很值钱。由此可见,北洋军阀的智囊,文化程度非常高!

然后就是袁世凯手下的“北洋三杰”。

北洋之龙王士珍。虽然他在当时名气十分大,但他对历史影响比起其他“两杰”就要小得多了。他由于聪明好学,被清军著名将领叶志超看中,后进入天津武备学堂。他传世的诗文很少,文化上没多大建树。此人文化水平比较一般。

北洋之虎段祺瑞。段祺瑞也是在淮军中长大的,祖父段珮是刘铭传的心腹爱将,所以他的家世也比较显赫。他小时候也成绩平平,从小在军中长大,虽然家中儒学渊源深厚,但毕竟没有接受多少正规教育。后来家里发生一系列变故,段祺瑞也就从军了,凭着深厚的儒学功底,考入天津武备学堂,后成绩优异,又保送德国留学。著作有《正道居诗》,由于本人没看过也不好妄加品评,但能写一本诗集,再看看他的受教育程度,可以断定,段祺瑞的文化程度还是很高的。

北洋之狗冯国璋。他的家世不大好,只是一个普通富农家庭的孩子,但他从小成绩优异,考试基本上都是名列前茅。后考入北洋武备学堂,由于成绩好,留校当教习,还帮助聂士成编撰《东游纪程》。他传世的诗文也不太有名,没见过什么名篇佳作。但看他的学习经历,可以断定他的文化水准还是很不错的。

袁世凯的北洋系随着他的去世,也从此分崩离析,分成诸多派系,那后世的军阀文化水平怎么样呢?

后世的军阀,要数吴佩孚最有文化。秀才出身的他,书画技艺精湛,而且写得一手好诗,其中《游绥定凤凰山》尤佳:英雄处处出人头,又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握,数堆疑冢感荒邱。萧萧木叶传边警,点点梅花为我愁。休到昆仑山上游,中原王气不胜秋。 此诗意境非常广阔,气势磅礴,借物言志非常巧妙,是军阀中难得可以跟毛主席的诗媲美的佳作。他的《满江红·登蓬莱阁》被谱成曲,作为直系部队的军歌。由此,他的文化水平也很高!

然后就是孙传芳。他家世不好,但幼年成绩很好,常名列前茅。但文化水平一般。

张作霖是“胡子”出身,早年干的就是打家劫舍的活。但从他的书法作品和诗文推断,他的文化水平还是过得去的。

北洋军阀越到后来文化越不行。

冯玉祥从小就没读过什么书,但爱舞文弄墨,诗基本都是白话的,更不谈什么意境,著作有《我的生活》,这个我看过,的确文笔不怎么样,像记流北洋军阀就是以袁世凯编练的北洋新军为基础组成的军阀势力,其前身便是湘军和淮军。湘军的掌舵人是曾国藩,淮军的掌舵人是李鸿章,这二位在中国近代都是赫赫有名的文人,诗文皆通,特别是曾国藩,他对中国近代封建的末代文化有巨大的影响。以此看来,北洋军阀的文化基础是很良好的,有深厚的传统儒学根基。

说到北洋军阀,自然首先要说袁世凯,那袁世凯的文化怎么样呢?

袁世凯家世还是比较烜赫的,祖上是地方的名流,袁世凯的叔祖父袁甲三就是李鸿章手下的爱将。袁世凯家学还是很不错的,可袁世凯幼年读书并不怎么样,两次乡试都没考中,文化玩不下去了才决定弃文从武。所以说袁世凯虽然有较好的儒学熏陶,但实际自身文化并不怎么样,青年时袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉:眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。从文艺的角度看,这个诗的确不怎么样,意境很俗气,平仄也没处理好,就一高中生水平。但经过人生历练,袁世凯在人生后期,诗文水平大有长进。袁世凯告密,致使六君子喋血菜市口,后来被同情维新的载沣给贬回老家,此时他韬光养晦,仍有很大的权力。闲居中的他过起了垂钓生活,还写了《自题渔舟写真二首》,其中一首是:百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。这首诗显然就跟他青年时写的诗意境就截然不同了,这首诗意境广阔的多,而且平仄到位,气势万钧,特别是最后一句“散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟”不失为名句。由此看来,袁世凯总体文化水平还是不错的。

然后就要提到他的第一谋士徐世昌,此人后来当过总统,被称为“文治总统”。他就跟袁世凯不一样了,他小时候就很拔尖,青年时中了进士,任翰林院庶吉士,庶吉士都是才学十分出众才能被选的上的。他的诗文很多,晚年和幕僚共同编纂的《晚晴簃诗汇》几乎收录了清朝所以诗,为近代诗词做出了巨大贡献。他书画精通,现在他的墨宝也很值钱。由此可见,北洋军阀的智囊,文化程度非常高!

然后就是袁世凯手下的“北洋三杰”。

北洋之龙王士珍。虽然他在当时名气十分大,但他对历史影响比起其他“两杰”就要小得多了。他由于聪明好学,被清军著名将领叶志超看中,后进入天津武备学堂。他传世的诗文很少,文化上没多大建树。此人文化水平比较一般。

北洋之虎段祺瑞。段祺瑞也是在淮军中长大的,祖父段珮是刘铭传的心腹爱将,所以他的家世也比较显赫。他小时候也成绩平平,从小在军中长大,虽然家中儒学渊源深厚,但毕竟没有接受多少正规教育。后来家里发生一系列变故,段祺瑞也就从军了,凭着深厚的儒学功底,考入天津武备学堂,后成绩优异,又保送德国留学。著作有《正道居诗》,由于本人没看过也不好妄加品评,但能写一本诗集,再看看他的受教育程度,可以断定,段祺瑞的文化程度还是很高的。

北洋之狗冯国璋。他的家世不大好,只是一个普通富农家庭的孩子,但他从小成绩优异,考试基本上都是名列前茅。后考入北洋武备学堂,由于成绩好,留校当教习,还帮助聂士成编撰《东游纪程》。他传世的诗文也不太有名,没见过什么名篇佳作。但看他的学习经历,可以断定他的文化水准还是很不错的。

袁世凯的北洋系随着他的去世,也从此分崩离析,分成诸多派系,那后世的军阀文化水平怎么样呢?

后世的军阀,要数吴佩孚最有文化。秀才出身的他,书画技艺精湛,而且写得一手好诗,其中《游绥定凤凰山》尤佳:英雄处处出人头,又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握,数堆疑冢感荒邱。萧萧木叶传边警,点点梅花为我愁。休到昆仑山上游,中原王气不胜秋。 此诗意境非常广阔,气势磅礴,借物言志非常巧妙,是军阀中难得可以跟毛主席的诗媲美的佳作。他的《满江红·登蓬莱阁》被谱成曲,作为直系部队的军歌。由此,他的文化水平也很高!

然后就是孙传芳。他家世不好,但幼年成绩很好,常名列前茅。但文化水平一般。

张作霖是“胡子”出身,早年干的就是打家劫舍的活。但从他的书法作品和诗文推断,他的文化水平还是过得去的。

北洋军阀越到后来文化越不行。

冯玉祥从小就没读过什么书,但爱舞文弄墨,诗基本都是白话的,更不谈什么意境,著作有《我的生活》,这个我看过,的确文笔不怎么样,像记流北洋军阀就是以袁世凯编练的北洋新军为基础组成的军阀势力,其前身便是湘军和淮军。湘军的掌舵人是曾国藩,淮军的掌舵人是李鸿章,这二位在中国近代都是赫赫有名的文人,诗文皆通,特别是曾国藩,他对中国近代封建的末代文化有巨大的影响。以此看来,北洋军阀的文化基础是很良好的,有深厚的传统儒学根基。

说到北洋军阀,自然首先要说袁世凯,那袁世凯的文化怎么样呢?

袁世凯家世还是比较烜赫的,祖上是地方的名流,袁世凯的叔祖父袁甲三就是李鸿章手下的爱将。袁世凯家学还是很不错的,可袁世凯幼年读书并不怎么样,两次乡试都没考中,文化玩不下去了才决定弃文从武。所以说袁世凯虽然有较好的儒学熏陶,但实际自身文化并不怎么样,青年时袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉:眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。从文艺的角度看,这个诗的确不怎么样,意境很俗气,平仄也没处理好,就一高中生水平。但经过人生历练,袁世凯在人生后期,诗文水平大有长进。袁世凯告密,致使六君子喋血菜市口,后来被同情维新的载沣给贬回老家,此时他韬光养晦,仍有很大的权力。闲居中的他过起了垂钓生活,还写了《自题渔舟写真二首》,其中一首是:百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。这首诗显然就跟他青年时写的诗意境就截然不同了,这首诗意境广阔的多,而且平仄到位,气势万钧,特别是最后一句“散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟”不失为名句。由此看来,袁世凯总体文化水平还是不错的。

然后就要提到他的第一谋士徐世昌,此人后来当过总统,被称为“文治总统”。他就跟袁世凯不一样了,他小时候就很拔尖,青年时中了进士,任翰林院庶吉士,庶吉士都是才学十分出众才能被选的上的。他的诗文很多,晚年和幕僚共同编纂的《晚晴簃诗汇》几乎收录了清朝所以诗,为近代诗词做出了巨大贡献。他书画精通,现在他的墨宝也很值钱。由此可见,北洋军阀的智囊,文化程度非常高!

然后就是袁世凯手下的“北洋三杰”。

北洋之龙王士珍。虽然他在当时名气十分大,但他对历史影响比起其他“两杰”就要小得多了。他由于聪明好学,被清军著名将领叶志超看中,后进入天津武备学堂。他传世的诗文很少,文化上没多大建树。此人文化水平比较一般。

北洋之虎段祺瑞。段祺瑞也是在淮军中长大的,祖父段珮是刘铭传的心腹爱将,所以他的家世也比较显赫。他小时候也成绩平平,从小在军中长大,虽然家中儒学渊源深厚,但毕竟没有接受多少正规教育。后来家里发生一系列变故,段祺瑞也就从军了,凭着深厚的儒学功底,考入天津武备学堂,后成绩优异,又保送德国留学。著作有《正道居诗》,由于本人没看过也不好妄加品评,但能写一本诗集,再看看他的受教育程度,可以断定,段祺瑞的文化程度还是很高的。

北洋之狗冯国璋。他的家世不大好,只是一个普通富农家庭的孩子,但他从小成绩优异,考试基本上都是名列前茅。后考入北洋武备学堂,由于成绩好,留校当教习,还帮助聂士成编撰《东游纪程》。他传世的诗文也不太有名,没见过什么名篇佳作。但看他的学习经历,可以断定他的文化水准还是很不错的。

袁世凯的北洋系随着他的去世,也从此分崩离析,分成诸多派系,那后世的军阀文化水平怎么样呢?

后世的军阀,要数吴佩孚最有文化。秀才出身的他,书画技艺精湛,而且写得一手好诗,其中《游绥定凤凰山》尤佳:英雄处处出人头,又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握,数堆疑冢感荒邱。萧萧木叶传边警,点点梅花为我愁。休到昆仑山上游,中原王气不胜秋。 此诗意境非常广阔,气势磅礴,借物言志非常巧妙,是军阀中难得可以跟毛主席的诗媲美的佳作。他的《满江红·登蓬莱阁》被谱成曲,作为直系部队的军歌。由此,他的文化水平也很高!

然后就是孙传芳。他家世不好,但幼年成绩很好,常名列前茅。但文化水平一般。

张作霖是“胡子”出身,早年干的就是打家劫舍的活。但从他的书法作品和诗文推断,他的文化水平还是过得去的。

北洋军阀越到后来文化越不行。

冯玉祥从小就没读过什么书,但爱舞文弄墨,诗基本都是白话的,更不谈什么意境,著作有《我的生活》,这个我看过,的确文笔不怎么样,像记流北洋军阀就是以袁世凯编练的北洋新军为基础组成的军阀势力,其前身便是湘军和淮军。湘军的掌舵人是曾国藩,淮军的掌舵人是李鸿章,这二位在中国近代都是赫赫有名的文人,诗文皆通,特别是曾国藩,他对中国近代封建的末代文化有巨大的影响。以此看来,北洋军阀的文化基础是很良好的,有深厚的传统儒学根基。

说到北洋军阀,自然首先要说袁世凯,那袁世凯的文化怎么样呢?

袁世凯家世还是比较烜赫的,祖上是地方的名流,袁世凯的叔祖父袁甲三就是李鸿章手下的爱将。袁世凯家学还是很不错的,可袁世凯幼年读书并不怎么样,两次乡试都没考中,文化玩不下去了才决定弃文从武。所以说袁世凯虽然有较好的儒学熏陶,但实际自身文化并不怎么样,青年时袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉:眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。从文艺的角度看,这个诗的确不怎么样,意境很俗气,平仄也没处理好,就一高中生水平。但经过人生历练,袁世凯在人生后期,诗文水平大有长进。袁世凯告密,致使六君子喋血菜市口,后来被同情维新的载沣给贬回老家,此时他韬光养晦,仍有很大的权力。闲居中的他过起了垂钓生活,还写了《自题渔舟写真二首》,其中一首是:百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。这首诗显然就跟他青年时写的诗意境就截然不同了,这首诗意境广阔的多,而且平仄到位,气势万钧,特别是最后一句“散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟”不失为名句。由此看来,袁世凯总体文化水平还是不错的。

然后就要提到他的第一谋士徐世昌,此人后来当过总统,被称为“文治总统”。他就跟袁世凯不一样了,他小时候就很拔尖,青年时中了进士,任翰林院庶吉士,庶吉士都是才学十分出众才能被选的上的。他的诗文很多,晚年和幕僚共同编纂的《晚晴簃诗汇》几乎收录了清朝所以诗,为近代诗词做出了巨大贡献。他书画精通,现在他的墨宝也很值钱。由此可见,北洋军阀的智囊,文化程度非常高!

然后就是袁世凯手下的“北洋三杰”。

北洋之龙王士珍。虽然他在当时名气十分大,但他对历史影响比起其他“两杰”就要小得多了。他由于聪明好学,被清军著名将领叶志超看中,后进入天津武备学堂。他传世的诗文很少,文化上没多大建树。此人文化水平比较一般。

北洋之虎段祺瑞。段祺瑞也是在淮军中长大的,祖父段珮是刘铭传的心腹爱将,所以他的家世也比较显赫。他小时候也成绩平平,从小在军中长大,虽然家中儒学渊源深厚,但毕竟没有接受多少正规教育。后来家里发生一系列变故,段祺瑞也就从军了,凭着深厚的儒学功底,考入天津武备学堂,后成绩优异,又保送德国留学。著作有《正道居诗》,由于本人没看过也不好妄加品评,但能写一本诗集,再看看他的受教育程度,可以断定,段祺瑞的文化程度还是很高的。

北洋之狗冯国璋。他的家世不大好,只是一个普通富农家庭的孩子,但他从小成绩优异,考试基本上都是名列前茅。后考入北洋武备学堂,由于成绩好,留校当教习,还帮助聂士成编撰《东游纪程》。他传世的诗文也不太有名,没见过什么名篇佳作。但看他的学习经历,可以断定他的文化水准还是很不错的。

袁世凯的北洋系随着他的去世,也从此分崩离析,分成诸多派系,那后世的军阀文化水平怎么样呢?

后世的军阀,要数吴佩孚最有文化。秀才出身的他,书画技艺精湛,而且写得一手好诗,其中《游绥定凤凰山》尤佳:英雄处处出人头,又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握,数堆疑冢感荒邱。萧萧木叶传边警,点点梅花为我愁。休到昆仑山上游,中原王气不胜秋。 此诗意境非常广阔,气势磅礴,借物言志非常巧妙,是军阀中难得可以跟毛主席的诗媲美的佳作。他的《满江红·登蓬莱阁》被谱成曲,作为直系部队的军歌。由此,他的文化水平也很高!

然后就是孙传芳。他家世不好,但幼年成绩很好,常名列前茅。但文化水平一般。

张作霖是“胡子”出身,早年干的就是打家劫舍的活。但从他的书法作品和诗文推断,他的文化水平还是过得去的。

北洋军阀越到后来文化越不行。

冯玉祥从小就没读过什么书,但爱舞文弄墨,诗基本都是白话的,更不谈什么意境,著作有《我的生活》,这个我看过,的确文笔不怎么样,像记流北洋军阀就是以袁世凯编练的北洋新军为基础组成的军阀势力,其前身便是湘军和淮军。湘军的掌舵人是曾国藩,淮军的掌舵人是李鸿章,这二位在中国近代都是赫赫有名的文人,诗文皆通,特别是曾国藩,他对中国近代封建的末代文化有巨大的影响。以此看来,北洋军阀的文化基础是很良好的,有深厚的传统儒学根基。

说到北洋军阀,自然首先要说袁世凯,那袁世凯的文化怎么样呢?

袁世凯家世还是比较烜赫的,祖上是地方的名流,袁世凯的叔祖父袁甲三就是李鸿章手下的爱将。袁世凯家学还是很不错的,可袁世凯幼年读书并不怎么样,两次乡试都没考中,文化玩不下去了才决定弃文从武。所以说袁世凯虽然有较好的儒学熏陶,但实际自身文化并不怎么样,青年时袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉:眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。从文艺的角度看,这个诗的确不怎么样,意境很俗气,平仄也没处理好,就一高中生水平。但经过人生历练,袁世凯在人生后期,诗文水平大有长进。袁世凯告密,致使六君子喋血菜市口,后来被同情维新的载沣给贬回老家,此时他韬光养晦,仍有很大的权力。闲居中的他过起了垂钓生活,还写了《自题渔舟写真二首》,其中一首是:百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。这首诗显然就跟他青年时写的诗意境就截然不同了,这首诗意境广阔的多,而且平仄到位,气势万钧,特别是最后一句“散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟”不失为名句。由此看来,袁世凯总体文化水平还是不错的。

然后就要提到他的第一谋士徐世昌,此人后来当过总统,被称为“文治总统”。他就跟袁世凯不一样了,他小时候就很拔尖,青年时中了进士,任翰林院庶吉士,庶吉士都是才学十分出众才能被选的上的。他的诗文很多,晚年和幕僚共同编纂的《晚晴簃诗汇》几乎收录了清朝所以诗,为近代诗词做出了巨大贡献。他书画精通,现在他的墨宝也很值钱。由此可见,北洋军阀的智囊,文化程度非常高!

然后就是袁世凯手下的“北洋三杰”。

北洋之龙王士珍。虽然他在当时名气十分大,但他对历史影响比起其他“两杰”就要小得多了。他由于聪明好学,被清军著名将领叶志超看中,后进入天津武备学堂。他传世的诗文很少,文化上没多大建树。此人文化水平比较一般。

北洋之虎段祺瑞。段祺瑞也是在淮军中长大的,祖父段珮是刘铭传的心腹爱将,所以他的家世也比较显赫。他小时候也成绩平平,从小在军中长大,虽然家中儒学渊源深厚,但毕竟没有接受多少正规教育。后来家里发生一系列变故,段祺瑞也就从军了,凭着深厚的儒学功底,考入天津武备学堂,后成绩优异,又保送德国留学。著作有《正道居诗》,由于本人没看过也不好妄加品评,但能写一本诗集,再看看他的受教育程度,可以断定,段祺瑞的文化程度还是很高的。

北洋之狗冯国璋。他的家世不大好,只是一个普通富农家庭的孩子,但他从小成绩优异,考试基本上都是名列前茅。后考入北洋武备学堂,由于成绩好,留校当教习,还帮助聂士成编撰《东游纪程》。他传世的诗文也不太有名,没见过什么名篇佳作。但看他的学习经历,可以断定他的文化水准还是很不错的。

袁世凯的北洋系随着他的去世,也从此分崩离析,分成诸多派系,那后世的军阀文化水平怎么样呢?

后世的军阀,要数吴佩孚最有文化。秀才出身的他,书画技艺精湛,而且写得一手好诗,其中《游绥定凤凰山》尤佳:英雄处处出人头,又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握,数堆疑冢感荒邱。萧萧木叶传边警,点点梅花为我愁。休到昆仑山上游,中原王气不胜秋。 此诗意境非常广阔,气势磅礴,借物言志非常巧妙,是军阀中难得可以跟毛主席的诗媲美的佳作。他的《满江红·登蓬莱阁》被谱成曲,作为直系部队的军歌。由此,他的文化水平也很高!

然后就是孙传芳。他家世不好,但幼年成绩很好,常名列前茅。但文化水平一般。

张作霖是“胡子”出身,早年干的就是打家劫舍的活。但从他的书法作品和诗文推断,他的文化水平还是过得去的。

北洋军阀越到后来文化越不行。

冯玉祥从小就没读过什么书,但爱舞文弄墨,诗基本都是白话的,更不谈什么意境,著作有《我的生活》,这个我看过,的确文笔不怎么样,像记流北洋军阀就是以袁世凯编练的北洋新军为基础组成的军阀势力,其前身便是湘军和淮军。湘军的掌舵人是曾国藩,淮军的掌舵人是李鸿章,这二位在中国近代都是赫赫有名的文人,诗文皆通,特别是曾国藩,他对中国近代封建的末代文化有巨大的影响。以此看来,北洋军阀的文化基础是很良好的,有深厚的传统儒学根基。

说到北洋军阀,自然首先要说袁世凯,那袁世凯的文化怎么样呢?

袁世凯家世还是比较烜赫的,祖上是地方的名流,袁世凯的叔祖父袁甲三就是李鸿章手下的爱将。袁世凯家学还是很不错的,可袁世凯幼年读书并不怎么样,两次乡试都没考中,文化玩不下去了才决定弃文从武。所以说袁世凯虽然有较好的儒学熏陶,但实际自身文化并不怎么样,青年时袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉:眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。从文艺的角度看,这个诗的确不怎么样,意境很俗气,平仄也没处理好,就一高中生水平。但经过人生历练,袁世凯在人生后期,诗文水平大有长进。袁世凯告密,致使六君子喋血菜市口,后来被同情维新的载沣给贬回老家,此时他韬光养晦,仍有很大的权力。闲居中的他过起了垂钓生活,还写了《自题渔舟写真二首》,其中一首是:百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。这首诗显然就跟他青年时写的诗意境就截然不同了,这首诗意境广阔的多,而且平仄到位,气势万钧,特别是最后一句“散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟”不失为名句。由此看来,袁世凯总体文化水平还是不错的。

然后就要提到他的第一谋士徐世昌,此人后来当过总统,被称为“文治总统”。他就跟袁世凯不一样了,他小时候就很拔尖,青年时中了进士,任翰林院庶吉士,庶吉士都是才学十分出众才能被选的上的。他的诗文很多,晚年和幕僚共同编纂的《晚晴簃诗汇》几乎收录了清朝所以诗,为近代诗词做出了巨大贡献。他书画精通,现在他的墨宝也很值钱。由此可见,北洋军阀的智囊,文化程度非常高!

然后就是袁世凯手下的“北洋三杰”。

北洋之龙王士珍。虽然他在当时名气十分大,但他对历史影响比起其他“两杰”就要小得多了。他由于聪明好学,被清军著名将领叶志超看中,后进入天津武备学堂。他传世的诗文很少,文化上没多大建树。此人文化水平比较一般。

北洋之虎段祺瑞。段祺瑞也是在淮军中长大的,祖父段珮是刘铭传的心腹爱将,所以他的家世也比较显赫。他小时候也成绩平平,从小在军中长大,虽然家中儒学渊源深厚,但毕竟没有接受多少正规教育。后来家里发生一系列变故,段祺瑞也就从军了,凭着深厚的儒学功底,考入天津武备学堂,后成绩优异,又保送德国留学。著作有《正道居诗》,由于本人没看过也不好妄加品评,但能写一本诗集,再看看他的受教育程度,可以断定,段祺瑞的文化程度还是很高的。

北洋之狗冯国璋。他的家世不大好,只是一个普通富农家庭的孩子,但他从小成绩优异,考试基本上都是名列前茅。后考入北洋武备学堂,由于成绩好,留校当教习,还帮助聂士成编撰《东游纪程》。他传世的诗文也不太有名,没见过什么名篇佳作。但看他的学习经历,可以断定他的文化水准还是很不错的。

袁世凯的北洋系随着他的去世,也从此分崩离析,分成诸多派系,那后世的军阀文化水平怎么样呢?

后世的军阀,要数吴佩孚最有文化。秀才出身的他,书画技艺精湛,而且写得一手好诗,其中《游绥定凤凰山》尤佳:英雄处处出人头,又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握,数堆疑冢感荒邱。萧萧木叶传边警,点点梅花为我愁。休到昆仑山上游,中原王气不胜秋。 此诗意境非常广阔,气势磅礴,借物言志非常巧妙,是军阀中难得可以跟毛主席的诗媲美的佳作。他的《满江红·登蓬莱阁》被谱成曲,作为直系部队的军歌。由此,他的文化水平也很高!

然后就是孙传芳。他家世不好,但幼年成绩很好,常名列前茅。但文化水平一般。

张作霖是“胡子”出身,早年干的就是打家劫舍的活。但从他的书法作品和诗文推断,他的文化水平还是过得去的。

北洋军阀越到后来文化越不行。

冯玉祥从小就没读过什么书,但爱舞文弄墨,诗基本都是白话的,更不谈什么意境,著作有《我的生活》,这个我看过,的确文笔不怎么样,像记流

敦煌文化

敦煌的悠久历史通过优美的画像和逼真的雕像透露出浓厚的文化气息,让人陶醉在其中。

敦煌著名的莫高窟有492窟,莫高窟与安西逾林窟,个个都是艺术精品。其中安西逾林窟25窟的南北天王图应该算是壁画中的瑰宝。南北天王张弓欲射,坚定的眼神,展现中华民族永不放弃的精神。北天王泰然自若,犹如高山上的松树,南北天王威风八面,南别天王图上仙女散花,地上花团锦簇。还有两侧的乐队,其中有拍板的、美音的、吹笛的、吹笙的,还有跳舞的……人物身段优美大方。可见,古代人民的绘画技术高深莫测。

在敦煌,不仅有壁画,还有数以千记的佛像也很著名。如有形态各异的乐尊和尚、尼勒佛、东方微笑、小弟小阿雅、三世佛、金刚力士……他们曲线优美、嘴角微笑、手感滑润,看起来神态大方、幽雅。让人看了十分亲切。

莫高窟的历史时间整整一千年,直到清朝年间才结束。其中,每个朝代壁画佛像都在,其中中国鼎盛时期唐代作品较多,这些壁画反映了当时人们的生活气息,有悲欢离合、酸甜苦辣……应有尽有。

敦煌文化不得不叫人佩服的五体投地。

寻访家乡的文化足迹

在2月4日,我和另外几位同学一起参观了位于浙江省拱振桥桥西的杭州工艺美术博物馆和运河工业三馆(中国伞、扇、刀剪剑博物馆)。天空虽然阴沉沉的,可却挡不住大家的期盼和兴奋。在这其中,让我印象最深的是中国伞博物馆。

伞在中国有着极为悠久的文化,随着历史发展的齿轮,中国伞慢慢地被外人所皆知。中国伞博物馆以伞的文化、伞的历史、伞的制作工艺、伞的发展为核心,向我们展示了伞的独特魅力。

序厅是一条美丽的走廊:顶上是红色的油纸伞,发出幽幽的光,身边是点点雨丝,让我们仿佛身在江南的雨中。在大厅内,展示了伞的起源,据说那是人们受到荷叶的其实发明了伞。伞分为伞柄、伞骨、上巢、手柄等部分,伞柄是伞具的中心,其它所有的构建都是围绕伞柄展开的。大厅内还展示了一些经典藏品,如:20世纪30年代的八角形油纸伞、民国末期的小姐伞、20世纪50年代周永丰阳伞厂出品的布伞、现代的西湖绸伞等。

杭州在江南一带,展厅里就有著名的西湖绸伞。西湖绸伞全称“西湖竹骨绸伞”,西湖绸伞为西湖特产之一,创始于20世纪30年代初。它造型灵巧、色彩鲜艳,既可遮蔽阳光,又可作为装饰品,具实用性与艺术性于一体,故素有“西湖之花”的美称。在西湖民间传说中,白娘子和许仙的故事就发生在西湖,烟雨江南,一柄红伞造就了一段感动天地的人蛇奇缘。

我生在杭州,为这悠久的文化历史感到自豪。这次活动让我明白了许多知识,我也希望大家把这宝贵的精神文化一代一代流传下去。